From bc9ecd80b5f716ec2c93212bbab37088b8472c75 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: poni Date: Mon, 26 Sep 2022 18:00:47 +0200 Subject: [PATCH] reload --- CothamSans.otf | Bin 0 -> 9764 bytes favicon.ico | Bin 15406 -> 0 bytes index.html | 4855 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++- style.css | 200 +- 4 files changed, 4917 insertions(+), 138 deletions(-) create mode 100755 CothamSans.otf delete mode 100755 favicon.ico diff --git a/CothamSans.otf b/CothamSans.otf new file mode 100755 index 0000000000000000000000000000000000000000..934de59f1f765947cb20c5ff7180f85c3b1e1e08 GIT binary patch literal 9764 zcma)i30MZ4E(5Pqj?~f6p{6GlPKWLO|*A*u`ry^`a2$>o_ zD=dDmVnZS!^7DkqQlcWmB3Q@bGHknP<-nTAWCms}VTp_r03Q2n(B>4M^pFcN&_z)W^ z`}!`FL6Sm}nK0$Dmw2-=cDEok|GZ!SHw9u;ME?yhBMM^w4VIHu#Q7U+@^3UO%GmE4 zo+CUN@C{ay)@0Z>m?s(%hI(L3Oz}NENa8n`A(rI8H&{m0+BgLH2X-D1mlzc` z%Vt#A?1bRR8S`d_&Gio&K0461f3Kj?{(j>}1O<j7?Tq@0Ly9QW&n(1`!uxEJK!TBK2AM}@;`3aj3?jqHXr%Wg{Yfu;8jUzV 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z*sc6|SU+9o-czXg0N0~$QVnYK&!8GH2IG!Ho%|LAY2ghGs)Hafuc78*j61GCvf10`B;I|&ZZx9ml1=N}AD zx3JK1b=UjULr>#;=mU^zx=t^xXh4>h|(J2(f%_Lv}`9vVB>GT@JqW4C42 z)gLRj|9k@YJ3uNwoxJwb)uV;VM@{E?C_n&*ED-c_X3vR@kLulF0JWY{nF5kv8jV^<#P zpe>a@puW_{b^vYbvv1U`XoIFQ)jNE~P(K~D1BEvP8qmHh2mbW((J!~8?BwAT*RK6T zskI=!Gr=VeT9i)l>JuE+VTGVMOS00IWv1yh4@lb5%#3A1r?q1bztB~eoB>mVI<*o; zSHar~i;FKr)8D(k)QC{q*hdT8PyXGu2~@GlzdyCmJNOiX3`{DDLDDRYp(R@CHjO&a zzWyEu-z_uX4APc4Fa5wn4{_x%0>(l}Cfu}7r^@Xw?0c!az`xrr1E zeyBNEuD|q0LXScH7TU)PgXRwlUG1}a$fbanIi=ZmPNd&gYTgcA&n`@ej?FM=K1F6E z=AG1?KfSedyW!J;&s#yOd)MI!wW7UU{bB)bhSeBVQ!O82Og4~A3neR96~7p5`6u6C3B$y$S+`C@u6HU?%txE zGi69>gr550@u@%fJgCRR9etfYb<7rQveG7n>Srz7Tr5;8KKtzq7&It4cva@=?B#|h zE7&c|*B-y7zpy@RmXN53SUWi@GEF&t$;_y+y5OSeB^OQ{F5GQclarC9pS{D-6frS#rFQLqBl*A)y1ZTCrvjDzcsRW!iDd07w0a{Q$D$M`{HZen?A+v zlpWyVGW7WH3!_oXgF=Rkanw=vkFL<}_eTY%FByu5v-IE{Z4aN)`?r2Ne&MLFfA;=4 zdlEpPwpKGE$0iNbV>Y1@*K5xmKY!z5Ve|w~-`Mb2L&WKrvuAZ`JYUbuY)sj}E!`l- 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Hey, this is the documentation

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Go to the console of the browser. -
Usually is under "tools" in the menu of the browser. -
In mac environment, on firefox is command+option+K, on chromium is command+option+J

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When your console is open,

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Now, you can write functions to reveal the website. -
Then type start()

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It wasn't that I wasn't really covinced

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Ciaooooo osfjvsjdvbdijfbvoed wepivodfj oefhvoefj beofjb eofub ojf oejb e

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Ciaooooo osfjvsjdvbdijfbvoed wepivodfj oefhvoefj beofjb eofub ojf oejb e

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Ciaooooo osfjvsjdvbdijfbvoed wepivodfj oefhvoefj beofjb eofub ojf oejb e

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Ciaooooo osfjvsjdvbdijfbvoed wepivodfj oefhvoefj beofjb eofub ojf oejb e

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Ciaooooo osfjvsjdvbdijfbvoed wepivodfj oefhvoefj beofjb eofub ojf oejb e

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- - + + 📡 💻📘 - } + - function emano(){ - twoHtml.style.display="block" - twoHtml.style.backgroundColor = "rgba(255,0,0,0.5)" + - setTimeout(emano1, 2000); + +
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Presentazione del collettivo + ✅👌🏿

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+ Siamo un collettivo multidisciplinare in perenne + rincorsa, interessato alle intersezioni fra arte e tecnologia, le nuove possibilità dei linguaggi + digitali e il modo in cui questi trasformano la società e l’ambiente in cui viviamo.

+ un * salta, dove * è qualsiasi cosa che possa + letteralmente e ironicamente saltare, scoppiare, trasformarsi, andare oltre, perché certe cose non ci + vanno bene e pensiamo di poterle cambiare.

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🌞 Il nostro nome è imprevedibile e mutevole. La natura + dell’asterisco ci permette di trasformarci in qualsiasi cosa e combinare ogni volta simpatici + siparietti. Siamo particolarmente affezionati alle dinamiche generative perché hanno un tocco + inaspettato. Ci piace pensare a strumenti che le persone possano usare, applicazioni che hanno senso in + virtù di una collettività e ambienti social tecnologici. La nostra modalità è + sempre stata corale.

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Per scrivere abitiamo documenti online innestando uno dentro l’altro i + discorsi, tornando nelle frasi degli altri e ampliandole, creando botta e risposta come in una sorta di chat + trasversale non a senso unico. In questo modo nessuno ha l’ultima parola e le frasi si sedimentano in + files che vengono riaperti dopo mesi e hanno tutta un’altra consistenza, così come le voci + degli autori mosse e sfumate. Per questo report del Senegal abbiamo scelto di fare lo stesso: vi raccontiamo + il nostro viaggio-progetto facendo salotto virtuale. Questa caratteristica genera progetti articolati e + senza contorni precisi: progetti che tornano a mimetizzarsi con la realtà da cui sono emersi. +

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Questo gruppo è naturalmente disorganizzato, ha una soglia di attenzione + molto bassa ed è super sensibile agli input che arrivano da ciò che lo circonda. Essendo il + collettivo un organismo plurale, gli ambienti che ci circondano sono tanti e gli stimoli si moltiplicano di + conseguenza. Noi non possiamo fare a meno di captarli tutti e assimilarli.

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Facciamo principalmente cose con i computer e con le persone.

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I nostri setup sono leggeri: due piccoli videoproiettori a batteria, qualche pc + portatile e una saponetta per connetterci ad internet se siamo in giro. Lavoriamo sulle modalità + d’uso della tecnologia, tentando di scatenare forme nuove, ripensando gli utilizzi, hackerandoli o + costruendoci sopra qualcosa di differente. Niente effetti speciali o videomapping olografici per un * salta: + cerchiamo di lavorare più sui circuiti mentali e tecnologici che rendono la realtà quella che + è. Li esploriamo dall’interno cercando di modificarli, di stretcharli per ampliarli, + trasformarli e intuire che un’alternativa allo stato presente è possibile.

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🌵 Quando si è assuefatti da certe + dinamiche, un * salta arriva e ti scuote fortissimo gridando

AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA

[1], 

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o perlomeno ci piacerebbe. +

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0. Panoramica della ricerca +

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🌞 Il Senegal è lontano e, per quanto ci si possa preparare in vista + di un viaggio, il lontano arriva e lo prendi in faccia come non te lo aspetti proprio. È l'esatto + contrario di quello che succede sempre quando pianifichi qualcosa o provi a fare degli esperimenti precoci. + La realtà non è mai come te l'eri immaginata: cambia il punto di vista, da che parte + è orientato il letto, le luci, il copione delle situazioni, e via così.

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🌪 Il collettivo un * salta è nato con la prospettiva di questo + viaggio verso il “Lontano”. 🌞 un * salta è come un + cristallo di sale che si forma attorno all’idea dell’andare in Senegal, dove Federico Poni era + stato in veste di fotoreporter assieme al Comitato Pavia Asti Senegal (CPAS), 🍠 onlus 🌪 attiva dagli anni + ‘80 nella regione della Casamance. 🌞 + L’esperienza gli era stata sia un trauma sia + un’appassionante rivelazione tale da riunire i suoi amici per tornarci al più presto. + 🌪 Con questa vaga ma + irresistibile prospettiva, appunto, si è costituito il collettivo un * salta. Un cristallo che ha sviluppato le proprie + caratteristiche cercando punti di intersezione fra le spinte dei singoli. 🥑 Da minerale grezzo a pubblicazione interminabile, la distanza è riscontrabile solo nel + mondo della materia, ma, del resto, le cose solide durano nel tempo.

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🌵 Per quanto questa idea di Lontano fosse vaga in tutte le sue implicazioni, + avevamo in mente delle coordinate geografiche ben precise: il villaggio di Koubanao, come citano la + segnaletica stradale e Google Maps; o Coubanao, come invece si trova spesso sul web. Più in + particolare, il liceo della zona, dove Poni ha avuto un’epifania.
Il tema del progetto è + stato chiaro fin da subito ➛ in che modo uno strumento globale come internet può manifestarsi + a livello locale?
Le declinazioni formali invece abbiamo dovuto rivederle infinite volte, sbattere la + faccia sugli errori e sui preconcetti, modificare, cancellare, riscrivere. Nonostante le continue + riformulazioni, la direzione definitiva siamo riusciti a delinearla solo una volta giunti sul posto ed entrati in contatto con i ragazzi del liceo. + Ripensandoci, non avrebbe potuto essere altrimenti.

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🌞 Definire la località di internet è un’operazione + complessa. Trattandosi di una rete che mette in comunicazione realtà situate in posizioni diverse, + forse viene naturale pensare al web come qualcosa di uniformemente esteso, omogeneo e caratterizzato da una + propria stessa densità. Se pure questa intuizione poggia su un fondo di verità, è + necessario integrare il principio che consente di connettere l’Italia al Senegal all’Olanda + all’India con una serie di considerazioni critiche.

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Qual è il rapporto tra internet e gli Stati che attraversa? Chi detta le + regole? Chi punisce chi non le rispetta? In che modo la connessione arriva ai diversi Paesi? Possiamo + immaginare un protocollo che metta in comunicazione culture diverse senza inciampare in forme neocoloniali? + Quanto i linguaggi di programmazione sono influenzati dalla lingua inglese? Un’informatica wolof + potrebbe avere un’architettura differente? Può esistere un internet djola se le uniche forme in + cui si è manifestato fino ad ora sono quelle cooptate dai programmi di connessione gratuita tipo + Facebook Zero? Queste contraddizioni, nodi e potenzialità hanno guidato la ricerca, la preparazione e + il viaggio in Senegal, così come la stesura di questa pubblicazione.

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A Koubanao abbiamo sviluppato due applicazioni:

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  • La prima è stata un dizionario crowdsourced con il quale + gli studenti potevano insegnarci parole in lingua djola, con annessa traduzione francese (lingua franca + della situa). È stata programmata dentro una chat di gruppo abitata + rispettivamente da noi, i ragazzi della scuola, i loro professori, il preside, il vice preside e il bot, + che salvava gli input ricevuti in uno spreadsheet online. Questa prima + applicazione, pensata un po' per rompere il ghiaccio e un po' per costruire qualcosa sul + paradigma della chat ha triggerato i ragazzi, forse + anche in funzione del grandissimo orgoglio che le diverse etnie senegalesi nutrono per il proprio + patrimonio linguistico. Quando all'inizio eravamo in pena per l'orrore di inquinare il realismo + senegalese con la nostra presenza e quindi influenzarne i risultati, mai avremmo immaginato che una delle testimonianze più importanti + sarebbe stata una chat di gruppo, che a tutti gli effetti è un documento.
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  • La seconda è stata presentata + come performance collettiva sotto l'acquedotto del villaggio. Tramite un sito preparato ad hoc e i + due piccoli videoproiettori abbiamo fatto in modo che chiunque, con il proprio cellulare, potesse + mandare un messaggio e proiettarlo sulla torre dell'acqua. Il filo conduttore della performance + è stato l'atto del tradurre simultaneamente in più lingue un testo composto assieme + agli studenti durante i laboratori. Questo sito era in forma di chat che permetteva la comunicazione tra + gli utenti connessi + una patch di vvvv che proiettava i loro messaggi.
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🌞 Il nostro progetto + è stato anche un viaggio ed è importante ribadirlo perché ne derivano alcune + cose:

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1.         Imprevedibilità, non + parlando di imprevisti, ma più che altro di leggi della realtà: ecco queste sono diverse nei + diversi posti e senza abitare queste diverse condizioni ogni progetto è a metà tra il piano + per rapinare una banca e le palline dell'Ikea.  

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2.         Il primo impatto genera forze + esagerate e sconvolgenti: questo può voler dire che i risultati di questo viaggio forse possono + essere un po' sballati, può voler anche dire che a questi seguiranno tutta una serie di scosse di + assestamento, nuovi incontri e il proseguire di un percorso condiviso.

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3.         Questo collettivo esiste in + funzione di una profonda idea di ospitalità. Dalla nostra precedente residenza ad Agrigento abbiamo + adottato una forma di accoglienza reciproca vicina all'abitare. L'ospite è diverso dal + turista[a][b][c][d][e].

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Uno dei momenti più importanti durante la permanenza è stato quando + abbiamo realizzato che avevamo ragione a pensare alla possibilità di un internet differente in + Senegal, un internet specifico per quel luogo. La cosa su cui eravamo + scivolati all'arrivo è che forse ci aspettavamo di trovarlo già bell'e pronto e questo + ci aveva lasciati per un momento in stato di shock. L'internet locale non è per forza qualcosa di + spontaneo: è qualcosa che va coltivato e stimolato, qualcosa che richiede uno stretto confronto con + le identità e le contraddizioni dei luoghi che abita.

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Stiamo scrivendo questo report per organizzare in un discorso tutto quello che + ci è capitato durante il viaggio e la sua preparazione. Questa pubblicazione è un esperimento, + non abbiamo la pretesa che sia coerente e non abbiamo l’arroganza che sia esaustiva. Si tratta di un + coro di voci che affrontano le cose da punti di vista diversi. È importante registrarle per + riconoscere una dignità a quei particolari che altrimenti rischiano di perdersi, di diventare una + decorazione di sfondo o una fase passeggera. A distanza di un anno iniziamo a capire cosa è successo + in quei giorni e può far ridere o cringe rileggere certe cose scritte, ma anche se stupide noi adesso + sappiamo che sono importanti.

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Fateci sapere cosa ne pensate, in modo da ampliare, integrare e rivedere le + traiettorie di questi ragionamenti. Se vi piace qualcosa, ottimo. Se trovate qualcosa di estremamente fuori + luogo o violento cercateci e ne parliamo volentieri. È difficile per noi occidentali confrontarsi con + il diverso e l’altro senza sbavature coloniali. Noi ci abbiamo provato mettendo in pratica il concetto + di ospitalità e sono nate queste storie.

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ciao

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un * salta

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1. Perché in Senegal? + ✅👌🏿

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Il binomio trauma e rivelazione
→ il primo + viaggio (di Poni)

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🍠 Con gli amici del Comitato Pavia Asti Senegal e la + mia amica Ada parto con la macchina fotografica incaricato di scattare i momenti passati assieme agli + abitanti dei villaggi della Casamance. Ada è figlia di Mimmo, il segretario del gruppo, che mi ha + proposto di seguirli in Africa nel novembre del 2017. Il Comitato coopera con quella regione da più + di trent’anni e a tutti gli effetti si può dire che sia nata una relazione di amicizia. Una + particolare informalità si è sviluppata nei villaggi di Django e Koubanao, situati nella zona + più verde del paese. Così, come abbiamo fatto noi di un * salta due anni dopo, da Dakar siamo + scesi verso la Casamance in traghetto. Ricordo perfettamente la notte in barca: Ada ed io andavamo in giro + sul ponte, il vento oceanico ci bagnava i capelli col sale e ridevamo pensando a come un “ciao” sul bus del nostro quartiere ci avrebbe portato + in Senegal 6-7 anni dopo. Mimmo, suo papà, sprizza energie da tutti i pori ed è una persona + entusiasta come me.

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La banda è composta anche da: Marta, classe over 80, ha girato il mondo e fu + la prima che con il proto-CPAS approdò in Senegal; Damiano, ricercatore all’uniPV; Baba, + falegname senegalese di cui si parlerà in un altro capitolo. Ad aspettarci a Ziguinchor + c’è Angelo, consigliere del CPAS e che qui bazzica spesso.

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Ci alziamo all’alba con un sole gigante che sorge in stile cinematografico, la + classica palla arancione che fin quando non la vedi dal vivo non capisci la potenza della scheda grafica del + mondo. Caffè in una mano e reflex con obiettivo 300mm dall’altra, la + tengo in equilibrio facendo pressione sulla capoccia.

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Arrivati a Ziguinchor siamo ospiti presso un hotel amico del Comitato, è + abbastanza lussuoso: c’è un bel ristorantino e anche una piscina con vista sul fiume. +

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Lì troviamo una cricca di rapper, fun fact: uno di loro l’avevamo + conosciuto sul traghetto perché ci aveva chiesto di scattargli una foto. Facciamo amicizia, rappano e + il loro manager/videomaker Mamina si scopre essere + di Django, il villaggio la cui scuola elementare è stata fondata dal papà di Mimmo. +

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Quella sera mangiamo con il proprietario + dell’Hotel e sua moglie: hanno servito anche carne di coccodrillo. Io ho + mangiato le mie amate cipolle.[2] 

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Finito il banchetto, Ada ed io salutiamo la tavolata per fare un giro con gli + Hardcore Side, ovvero i rapper incontrati nel pomeriggio.

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Giriamo per la città, la notte è semivuota, c’è + profumo di arachidi che vengono tostate, i regaz cantano un extrabeat e con Ada parliamo di quanto sia + meraviglioso essere in un altro continente.

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Torniamo in hotel, Mimmo in un impeto di allegria alimentata da circostanze e alcool + mi chiama “Alessandro l’intellettuale di + sinistra” tutto ok ma in realtà mi chiamo Federico.

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Arrivati a Koubanao, dopo i rituali saluti dei membri più storici del + Comitato con gli amici del villaggio, partiamo per il tour delle scuole locali: due materne[f], una elementare + e il lycée.







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Il lycée è situato nella via principale; oltre all’istituto + superiore c’è la farmacia, un paio di piccoli alimentari che noi chiamavamo siop, la moschea, + la sede del Kdes (l’associazione locale per lo sviluppo della Casamance), lo spazio ospedaliero, la + banca, le capre, 🌵 le faraone a pois, i cani randagi tutti uguali,🥑  le mucche bonarie ma con le corna aguzze,  🍠il negozio di vestiti, gli alberi con sotto i fioi in motorino perennemente in + siesta, la fermata dei car rapides (autobus). Una piazza + a tutti gli effetti che nelle ore diurne viene popolata dalle donne che vendono rinfreschi per gli studenti, + un ragazzo con le angurie e giare di terracotta di dimensioni bibliche, i meccanici che sistemano biciclette + e motorini, il muezzin che prega con i soci, tanti con lo smartphone in mano e la musica in condivisione ad + alto volume. A pranzo, alcuni vanno nel ristorantino associato all’istituto professionale: pochi + ristori in loco, molti ragazzini arrivano con i grandi + vassoi di metallo per portare take-away a casa,🥑  il fegato ottimo, il + bissap. Ricordo di aver chiesto a Malamine Dieme, + nostra guida nel villaggio, quale fosse il suo piatto preferito e lui non ha capito la domanda. Questo è l’andazzo generale del + villaggio.

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Entriamo nel liceo, un saluto al guardiano e cominciamo + l’ispezione di quell’architettura tanto + diversa dalla nostra italiana. La biblioteca ad esempio è un edificio tondo molto fresco + all’interno ( 🌵 molti libri sono stati donati e sono quasi tutti in + francese o inglese, nessuno in wolof o djola). Nelle aule grandi lavagne, + finestre senza vetri, i muri esterni affrescati.

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E da uno di questi è partito tutto, il murale dell’aula di informatica: + dentro computer e monitor, fuori un dipinto epifanico, appena letto è rimbombato nella mia testa, entusiasta prendo la macchina + fotografica e scatto una foto.

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Internet: to learn, to discover and to be closer.

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The world a planetary village.

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Due frasi che racchiudono molteplici significati. Scritti e letti ora, senza + contestualizzazione, paiono magari un utopico <h1> fine anni ‘90, ma trovarlo senza preavviso in mezzo al polveroso Senegal aveva un che + di emozionante.

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Il murales come interfaccia—icona
per + accedere a Coubanao

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🌞 Esistono immagini che puoi sentire e altre invece che non hanno nessun + potere attivo e sono inerti o addormentate o semplicemente anonime. Come i nomi e i gesti, anche le immagini + si caricano e svuotano di significati, in processi che un po’ a marea vanno e vengono, interagendo con + l’ambiente che abitano. Allo stesso tempo, di riflesso, certi luoghi e certe situazioni in cui + l’immagine si addensa acquistano un senso nuovo.

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Il murales dell’aula di informatica è stata un’immagine dura contro cui Poni ha battuto la faccia e ne è stato + profondamente colpito: la sua fisicità, la sua posizione e il contesto incredibile in cui si trovava + ha fatto come slittare la terra da sotto i piedi e in questo modo l’ingranaggio ha saltato un dente + del suo meccanismo andando dritto a quello successivo e mettendo in moto il lavoro del collettivo. +

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Il murales ha generato un mulinello di eventi e sia nella sua forma reale che + nelle continue moltiplicazioni digitali ha iniziato ad assorbire e trasudare il senso, i discorsi e i + significati di ciò che gli stavamo costruendo attorno. Con dinamiche meticce tra il meme e il santino + con l’immagine della madonna, un * salta si è affidato all’icona del laptop disegnato sul + muro per avanzare un’ipotesi ⤏ che internet potesse essere diverso se utilizzato in contesti + diversi dal nostro, che internet potesse avere una propria località, una propria lingua straniera, + dei gesti o costumi non scaricati di default, ma installati localmente e condivisi con la comunità + online.

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Al ritorno di Poni dal Senegal + si è però attivato anche un altro murales: un murales digitalizzato, fotografato, caricato su + Facebook e scaricato nelle nostre chat. Un murales taggato e compresso, privato di tutti i suoi metadati cui + ne sono stati probabilmente sovrascritti altri: i suoi contenuti sono stati tradotti e riconfigurati per la + semantica web dagli algoritmi di un generico social. L’immagine digitale oltre al significato si + riempie e svuota anche di informazione, spesso a nostra insaputa o senza che ci facciamo troppo caso. Un guscio di immagine che viaggia in cerchi sempre più ampi, + passando dalla facciata di una scuola in Casamance all’hard disk di un data centre svedese, secondo + alcune logiche disegnate confezionate ritagliate e cucite in California per poi vestire i nostri smartphone + mentre scrolliamo il feed in treno (direttrice + Bergamo-Milano via Carnate 😬 il loop più lungo...).

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🍠 Come sotto una pioggia di informazioni sembrava comparire davanti a noi una ricostruzione a più + dimensioni del murales: dall’immagine bidimensionale comparve un asse di profondità che rendeva tangibile quella tensione tra il disegno e noi, + una connessione complessa che avrebbe portato ad una rete di relazioni.

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Quella caricata sul web non era solo la foto di un bel viaggio e la chiusura di un + capitolo, ma un segnale irrequieto e continuo ping per la creazione di nodi di un ipotetico network. +

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🌞 La foto del murales è diventata un’icona per accedere al + Senegal:

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1. ll nodo attraverso cui tutti + i nostri discorsi dovevano passare per trovare una traduzione in quel Paese lontano. Un’interfaccia + che dava un linguaggio comune a entrambe le voci del discorso: noi e loro, con il dipinto in mezzo: un + portale attraverso cui passare per andare a Koubanao. 🍠 In altre + parole, l’interfaccia serve ad aiutare l'utente ad abitare una condizione virtuale, che sia un + software o che sia una ricerca in un villaggio dell’Africa subsahariana occidentale.  🌞 L’interfaccia che si viene a creare non veicola completamente il mondo + opposto, ma è una semplificazione, un passaggio comune da cui filtra solo una ridotta gamma di + significati, 🍠  che + può facilitare certi gesti e nello stesso tempo impedirne altri. 🌞 Avete presente quel meme del cammello e della cruna + dell’ago? 🥦 O quello del cammello e della grondaia? Una comodità in comune tra due discorsi che comunque faticheranno a parlarsi e non + potranno capirsi (restando ciascuno nel proprio contorno) perché fondamentalmente rimangono sguardi + non assimilabili. Questa parola in comune che abbiamo imparato assieme è solo la prima, la prima e necessaria per poi aggiungere in un lavoro + collettivo altri pezzi fino a costruire un discorso nell’intersezione dei nostri due mondi.

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2. L’icona e l’interfaccia sono una immagine - parola - significato che + si autoavvera. L’icona home rappresenta, costruisce un senso e a tutti gli effetti porta alla home + quando viene cliccata. In quest’ottica l’icona è una promessa e richiede al sistema che + abita di essere un incantesimo coerente: come il dio garante che spacca la testa del Cartesio a metà + e si incarica di far corrispondere res cogitans e + res extensa: «si si» gli dice dio: «Ci + sono qua io stai sicuro che quando schiacci refresh il browser si aggiorna». E così facendo crea il concetto di refresh, ne associa un gesto, delle conseguenze e lo mette sull’albero al centro del giardino, in + attesa che poi qualche serpente faccia lo scherzo. L’icona contribuisce alla + narrazione di un sistema attraverso le azioni e i gesti che la attivano e che attiva. 

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🍠 L’icona-murales attiva ed è attivata da un desiderio + collettivo, creando così di fatto un network rappresentando il network.

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3. 🌞 Questa + corrispondenza non è sempre data e ce ne accorgiamo dolorosamente o costruiamo castelli quando + qualcosa non funziona. Il meccanismo di un’icona non è garantito a monte, ma fa parte di un + sistema di significati che deve essere dichiarato. Un sistema che deve agire in entrambe le direzioni, al di + qua e al di là dell’interfaccia, con un loop coerente tra azione e reazione, tra feedback e + output.

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4. Ogni immagine è frutto di un punto di vista ed + è facile cadere nella trappola de il Junji Ito occidentale

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Uno sguardo che crea da solo il sistema di senso entro cui il murales + vive, proiettandolo sull’altro senza dialogo e scambio. 

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Il binomio trauma e rivelazione
→ il secondo + viaggio (di un * salta)

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🍠 Ci sono 208 Stati nel mondo, ognuno con le sue + politiche di navigazione, di censura, ognuno con più o meno accessibilità al World Wide Web, + con più o meno cavi sottomarini che arrivano sulle proprie coste. Le nazioni hanno popoli con + un'educazione differente e con un’educazione differente riguardo internet: qualcuno ci lavora, + qualcuno lo usa solo per svago, qualcuno per comunicare con i propri cari dall’altra parte del globo, + qualcuno ci fa arte, qualcuno fa tutte queste cose. Ognuna di queste azioni è ripetuta spesso o + saltuariamente. Se ogni interazione performata sulla + rete venisse visualizzata come un puntino luminoso dal cielo, la fruizione di internet sembrerebbe un codice + morse schizofrenico che ci comunica l’attitudine connettiva della nostra specie, 🌞con alcune zone più dense e altre meno.

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🍠 Internet è un mezzo globale e il nostro + intento di ricerca di un internet locale è ancora aperto, un work in progress che potenzialmente non + avrà mai conclusione poiché ogni porzione di utenti in un dato luogo formano un microcosmo a + sé stante e potenzialmente questi microcosmi sono infiniti.

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🌵 Per questo quando abbiamo iniziato a + riflettere sul tipo di progetto e sui temi che ci interessava approfondire, ci siamo resi conto che le + premesse avrebbero consentito di realizzare diverse declinazioni a partire da diversi luoghi. Con progetto + intendevamo infatti un punto di partenza, una direzione di ricerca il cui sviluppo sarebbe stato + necessariamente differente in base al posto che ci avrebbe accolti.

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Da un lato la cosa ci ha messi un po’ in crisi e non abbiamo potuto fare a + meno di chiederci se a questo punto avesse senso andare proprio in Senegal o se a spingerci non fosse in + realtà un semplice desiderio di avventura esotica.

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Fortunatamente dall’altro abbiamo ritenuto che questa versatilità non + fosse una cosa negativa e siccome un * salta è una concrezione nata + attorno all’idea di quel murales, a quel murales abbiamo deciso di restare fedeli.
Realizzare il + primo lavoro a Koubanao non avrebbe di certo escluso la possibilità di continuare lo studio altrove, + magari in luoghi a noi prossimi.

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🥑L’attenzione doveva andare anche + però in una direzione che definisse realmente la diversità tra due realtà comunicanti: + la nostra e la loro. Un'icona del resto ha il potere di mettere in contatto con il divino, con il mondo + virtuale e distante di Koubanao ma anche con se stessi. Ripensandoci la vena narcisistica di questa + rivelazione ha, in parte, reso necessario sviscerare il mistero: quali noi avremmo trovato dall’altra + parte, nelle sabbie africane in territori del tutto al di fuori della nostra portata immaginativa e al di + fuori delle nostre logiche determinanti.

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🌵 Così, dopo tanto discutere, scrivere, cancellare e + ripartire, siamo atterrati in Africa, abbiamo risalito il grande fiume Casamance e abbiamo posato i nostri + piedi sulla terra rossa di quella regione. Lì, di fronte a noi, fra la gente, la polvere e i manghi + ☞ Internet: to learn, to discover and to be closer. The world a planetary village.

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2. Internet locale?

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Un reportaggio ma anche un anziano saggio

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🌞 Qua abbiamo messo una panoramica sul + background teorico della nostra ricerca. Se immaginiamo questa pubblicazione tesa tra l’essere un + saggio e un reportage, questa sezione tende più verso sinistra.

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[g][h][i][j]

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“come se fosse un’altalena”

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Ciò non comporta un distacco dal reale comunque, o dalla natura narrativa e + discorsiva degli altri capitoli. Ognuno continua a scrivere con la propria voce ed è interessante + provare ad applicare questa modalità non solo al racconto di un viaggio, alle esperienze personali e + le impressioni di ciascuno, ma anche al costruirsi di un ragionamento. Un pensiero + che bene o male trova la sua strada nella riflessione personale, ma anche da intuizioni multiplayer e un continuo ping pong maieutico: sport preferito dei giovani nostri noi.

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Ci siamo organizzati in 3D:

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X asse locale / globale
Inquadrare la + località e la globalità della rete espone e cerca di validare la necessità di un + internet situato: un internet determinato da urgenze collettive[k][l][m][n][o] e identità culturali variegate,[p] non solo un + network di estrattivismo e speculazione[q][r][s][t]. + L’altra faccia della medaglia è un approccio critico alla necessità di protocolli globali[u][v][w] e modalità di + comunicazione tra diverse località, che portano dritti al secondo + asse.

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Y asse decentralizzato / centralizzato
Attraverso lo studio[x] dell’infrastruttura di internet viene introdotto il discorso riguardo la + possibilità di un protocollo comune di matrice + non coloniale[y]. Da qui il punto viene ampliato mettendo a confronto web + centralizzato vs decentralizzato[z][aa][ab], nella sua architettura [ac][ad][ae]e urbanistica[af][ag][ah][ai]. Quando rifiutare i software del padrone e quando invece detournarli + / deleggittimarli / o + caricarli dei nostri personali significati[aj][ak][al][am]? Fare affidamento sui software open source è empowerment o tagliarsi le gambe da + soli[an]? Scenari interessanti si + possono aprire mischiando il DIY al DIWO [ao][ap][aq][ar]digitale.[as][at][au]

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Z asse custom / preset
Internet crea il contesto sociale in cui ci muoviamo, online ed offline[av][aw][ax][ay][az][ba]. + Conoscerne le dinamiche, le forme e la struttura diventa cruciale per non restare travolti dalle ondate di + narrazioni che genera. Si parla di costantemente (tra di noi, di un * salta) di una alfabetizzazione digitale[bb][bc][bd][be][bf][bg], ma effettivamente cosa intendiamo con alfabetizzazione? Forse creerebbe però il terreno + solido su cui muoversi da una rete di preset, monolitica e imposta a una serie + di “luoghi custom” che ci appartengono, e ai quali sentiamo di + appartenere[bh][bi].

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Chiude il capitolo uno sguardo sulla situazione che abbiamo trovato nel villaggio di + Koubanao, una condizione per certi versi non totalmente diversa da quella Italiana: disponibilità tecnologica penalizzata da un accesso limitato per questioni spesso + economiche, e per una mancanza di alfabetizzazione dcigitale[bj][bk].

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X → Locale e globale

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https://computingwithinlimits.org/2021/papers/limits21-devalk.pdf +

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Inquadrare la località

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🍠 “Internet è una entità + singola ma con una miriade di proiezioni territoriali”[3]

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🌞 Cosa vuol dire internet locale? a quale + luogo ci si riferisce? Il luogo da cui viene trasmesso o il luogo in cui viene ricevuto? Il luogo in cui si + materializza, e cioè il computer, oppure tutti i posti che attraversa sotto forma di onda + elettromagnetica o cavo sotto nel mare?

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Alcuni spunti:

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  1. internet unisce luoghi + diversi indipendentemente dalla loro posizione, annullando di fatto il concetto di distanza, e forse + anche quello di località?
    [bl]
    2. +
  2. la località di + internet può avere diverse nature: può trattarsi di una località umana e abitata, + come anche deserta o sconosciuta o addirittura inaccessibile
    3. +
  3. la località di + internet è sempre da considerarsi plurale? nel senso come contorno delle diverse zone che + collega? 
    4. +
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inquadrare la globalità

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Annullare la distanza forse ha come effetto che + chiunque possa proiettare la propria condizione sull’altrove, dando per assunto che tutti quanti siano + seduti per terra, o stiano scrollando le notizie dal telefono, o abbiano una connessione super veloce, o + siano effettivamente persone. Questo è un tranello in cui siamo indotti ed è la cosa + più lontana dalla realtà. Il corollario è il memetto del cane[4]: nessuno sa chi sei, perché nessuno + è portato ad immaginare una situazione diversa da quella che abita.

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🥑 Forse è + per questo che ci piace molto, internet ci rende padroni del nostro impero personale, uniformiamo la + realtà a nostra immagine. Vediamo il murales [bm]ma in realtà stiamo guardando noi stessi e + cosa c’è di meglio di uno specchio in questo mare di perduti viaggiatori tra dati, podcast, + meme, Netflix che ringrazio e maledico per i consigli fatti ad + hoc sulle mie ultime ricerche? Pure i suggerimenti di YouTube: +  in questi anni ho imparato a capire quanto una persona potesse essere + diversa da me proprio da questi suggerimenti e, sempre con piacere, scopro + i guilty pleasure delle persone + simili ai miei, guarda un po’ anche lui si vede i video delle lotte tra insetti.

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🥦 Internet trasforma lo spazio in tempo, anzi + lo annulla nella simultaneità del real time.

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Considerazioni sul fatto che il presente + di internet cancella la storia locale del Senegal (e anche di tutti gli altri posti... ) in progress

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Questa idea di globalità sembra insomma essere un presupposto + fondamentale di internet, nel 2022 (sì, sono passati un po' di anni dal nostro viaggio in + Senegal) . Ne definisce l'essenza e anzi pare essere diventato il minimo comune denominatore per + qualsiasi comprensione di internet. Non che questo sia esattamente il primo pensiero che viene in mente a + noi nativi digitali sempre attaccati al cellulare. Il fatto è che la capacità di internet di + connettere diverse parti del globo, o di accorciare apparentemente le distanze fino ad annullarle è un qualcosa di così + naturalizzato nel nostro quotidiano che viene dato per scontato.

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Essere connessi non è più un big deal, è del tutto + normale, anzi ci stupiamo e andiamo in crisi quando in certi posti la connessione è lenta o del tutto + assente. Questo ci porta a modificare la nostra comprensione delle cose nel nostro quotidiano, le nostre + stesse abitudini si sono sviluppate su una relazione necessaria con internet (Linton Kwesi Johnson cantava "internet is a bitch dere’s no escapin it”, o + almeno mi piace pensarlo). Se da una parte internet rimane una costante invisibile, dall'altra si rivela + con sicurezza attraverso certi gesti. Scrollare la bacheca, inviare messaggi ai nostri amici senza vederli + da mesi (parentesi sul fatto che ci sia stata ed è in corso una pandemia? lol), ordinare cibo sul + delivery service di turno, guardare serie tv su netflix o fare swipe su tinder (o le seghine su twitch), sono tutte azioni + perfettamente normali, con un significato condiviso e presumibilmente condiviso con tutto il mondo. +

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Cosa succede se non è più la globalità ad essere + il fondamento di internet ma internet il fondamento della globalità(ma soprattutto, l’internet + delle grandi piattaforme)? E non solo della globalità, che a questo punto passa del tutto in secondo + piano, ma dell'intera realtà in cui viviamo. perché è proprio questo che sembra + succedere oggi. Il fatto è che le big tech sono state davvero radicali nel puntare tutto su questo + strumento, e con tutto intendo davvero tutto, hanno portato alle estreme conseguenze questa idea di + globalità fino a farla diventare universalità. Non solo tutte le altre declinazioni di + internet sono completamente escluse dalla topologia creata dalle grandi piattaforme, ma l’intera + comprensione del mondo in cui viviamo passa, per la maggior parte, attraverso di esse.

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L'idea di globalità di internet oggi è forse + più legata a questa universalità di gesti e significati che si portano dietro, creando un + immaginario che presumiamo sia condiviso da tutti quelli che hanno avuto a che fare con internet, che a sua + volta (per volere delle big tech) è ovunque. Insomma questa promessa di connessione globale di + internet è un po' un cane che si morde la coda ed è anche un'idea o una scusa un + po' obsoleta.

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Annullare la distanza tramite internet è forse una delle pretese + più riuscite delle big tech, nel senso che non è vero che internet annulla le distanze, anzi + è piuttosto vero il contrario.

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*una frase sul fatto che internet è completamente sincronizzato + con le nostre abitutidini e viceversa, influenzando i nostri ritmi fino a rallentarli o velocizzarli con + quelli delle grandi piattaforme. "hai speso 35 minuti su instagram" dice il timer che ho messo + alla mia app.*

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*se qui internet è così sovrabbondante *

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*una frase sul fatto che l’internet delle big tech egemonizza i + modi di usare internet facendo presa sulle abitudini del nostro quotidiano. offrono una scorciatoia, + ottimizzano, facilitano etc.*

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((((. Ma forse è più utile pensare a queste distanze in + termini di temporalità?

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real time e keeping up with platforms' rhythm.))

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È a questo punto che si rende necessaria non solo l'idea di + un internet globale, ma bisogna anche comprendere che il nostro internet e il nostro uso di esso è + solo uno dei tanti, ed è tanto locale quanto l'internet locale che volevamo scoprire in + Senegal.

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sta parte è da sistemare un tot, scritta di getto per rompere il + ghiaccio but workin’ on it :)

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---- chiudere il pragrafetto con il fatto che annullare la distanza sia + spaziale che temporale possa essere per certi aspetti problematico, e che quindi ci interessa capire e + ricercare in che modo internet possa + riappropriarsi del concetto di località. O meglio, in che modo si possa riconoscere e far emergere la + località di internet per legittimare e valorizzare realtà diverse dalla nostra. + (c'è un qualcosa di paurosamente coloniale nel pensare che le tecnologie siano tutte uguali e che + debbano essere usate nello stesso modo in tutto il mondo)[bn][bo][bp]

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🌞 Ritorno agli spunti-ni dopo anni: +

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  1. Internet unisce luoghi diversi. Il modo in cui + opera è fortissimamente dipendente dalla posizione geografica, economica e sociale di ogni punto + che connette. Una guaina culturale avvolge i cavi di fibra ottica e li annoda secondo precisi usi e + costumi. Queste forme e comportamenti sfuggono alla traduzione totale delle interfacce: vuoi + perchè ogni discorso digitale viene portato avanti contemporaneamente sia online che offline, + vicino e lontano dalle piattaforme, vuoi perchè queste interfacce mancano + dell’espressività necessaria che ogni voce richiede. Forse il concetto di distanza non + è annullato, ma nascosto. Coperto con un lenzuolo troppo corto. E forse quindi la località + continua ad esistere nonostante il miracolo del teletrasporto?
    2. +
  2. La località di internet è stratificata, e + forse potrebbe essere utile un glossario per evitare di finire a girare in tondo mentre ragioniamo. + Allora ecco un tentativo: una località d’uso, una località strutturale, una + località di progetto e una località di destinazione.

    La località + d’uso è lo spazio online: la piattaforma, il sito, il servizio. Il gruppo di Facebook, la + diretta di Instagram, il thread di Twitter, la repo su Gitlab, la chat su Telegram, l’assistenza + clienti di Amazon, la mappa per seguire il rider di Gorillaz. È una località abitata da + utenti e consumatori.

    La località strutturale è i cardini dell’infrastruttura + che permette alle località d’uso di esistere. Dallo smartphone al modem in casa, dalle + antenne 5G ai data center agli snodi dei cavi transoceanici. È una località abitata + prevalentemente da attori economici e istituzionali, ma anche tecnici, lavoratori e professionisti. +

    La località di progetto è il luogo sociale, culturale ed economico in cui una + piattaforma viene concepita e disegnata. Spesso quando si parla di ambienti digitali ciò + corrisponde con una precisa posizione nord-occidentale del mondo. La località di progetto orienta + a livello ideologico l’uso di uno strumento, e la percezione che questo ha del mondo che gli sta + tutto attorno. È ancora una località abitata da attori economici e istituzionali, ma anche + da artistə, entità culturali ed enti legati al territorio.

    La località di + destinazione è allo stesso tempo un luogo fisico e un contesto sociale. È il pubblico che + i designer hanno in mente quando progettano lo stile dei pulsanti di un’app e allo stesso tempo + l’area geografica in cui il discorso online può trovare un riverbero. Questo è + particolarmente evidente ad esempio nelle grandi città metropolitane dove i servizi di delivery + hanno un senso che scema via via ci si sposta verso la provincia. Spesso la località di progetto + e quella di destinazione sono strettamente connesse, e ciò provoca un feedback loop che rischia + di tagliare fuori le altre voci dal discorso della località. La località di destinazione + è abitata da utenti e consumatori.

    Queste diverse zone non sono separate in maniera netta + e precisa, ma da contorni sfumati. Una persona può essere allo stesso tempo un utente, + l’admin del gruppo     Secret Sex Eels Sailors (marinaə LGBTQ🦈+) e lavorare su una nave posacavi in mezzo al mare. Un rider può gestire una pagina + con 400k followers e portare la spesa a casa dei propri fan. I CEO della Silicon Valley sono poveri + cristi intrappolati dalle bestie che dovrebbero tener sotto controllo. Ecc.
    3. +
  3. Con in mente questi diversi aspetti diventa più + facile immaginare la località come qualcosa di plurale e condiviso, come un contorno che delimita + il possibile e il reale di ogni evento online. Mandando una newsletter dal Senegal nel canale di Un * + Salta mettiamo su un teatro dei burattini tra noi e gli studenti, l’infrastruttura delle + telecomunicazioni francesi Orange, la compagnia e la community di Telegram e i nostri amici collegati + dall’Italia e dal mondo. Dietro le quinte a muover baracca: la + produzione delle manifatture tecnologiche orientali, la tratta e la violenza delle terre rare nel + continente africano, l’oscillare delle speculazioni e degli investimenti finanziari che + determinano il costo e il valore del viaggio del nostro messaggio.

    Il nostro lavoro come un * salta allora diventa un processo che cerca di + riconoscere dei marcatori utili a distinguere queste diverse località per poterci lavorare in + maniera sensata.
    4. +
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🍠 Piccoli esempi utopici e distopici: tra + alternative non egemoniche e realtà estrattiviste e speculative

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I livelli sopraelencati son gli stessi ma le dinamiche possono cambiare: + l’utilizzo di altri strumenti social, di pubblicazione, di gestione può cambiare effettivamente + l’approccio a questo stack complesso tra interfaccia-utente-mondo

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Generalmente quando parliamo di internet parliamo del protocollo HTTP, ma ci + sono altre soluzioni più ecologiche, utopiche e testarde: per esempio, il protocollo Gemini pare un + revival dell’internet 0.1, senza immagini senza styles, che vuole essere una risposta radicale alla + cultura della piattaforma e dello spreco di dati (-> wordpress, infinite scrolling)

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La questione dell’internet decentralizzato in questi tempi è + abbastanza hyped, per via delle crypto, ma è soprattutto altro: a livello di social si possono + trovare esempi confederati come peertube o mastodon, software di, in questo caso, streaming video e social + stile twitter dove ogni istanza (= installazione in un server) decide la propria “bolla”, decide + con chi legarsi e con chi no. Agency

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L’approccio più generale alla computazione può essere messo + in discussione: l’accelerazione nello sviluppo costante di gadget favolosi – obsolescenza ecc + – costruzione di semiconduttori in Taiwan – sostenibile come una macchia d’olio dio + boia

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da riformulare cioè vaffanculo al rural computing

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This first axiom can be narrated by the old Nokia motto “connecting + people”: RC would connect people and the whole ecosystem thanks to a local-related-technology, tools + built according to what the ecosystem offers without any violent extractions of matter; but in the out-there + world this motto is linked to the fact that to build a smartphone takes an entire civilization: + "California, Japan, Taiwan, Congo, Switzerland, China are all connected by the supply chains of tech + capitalism."

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So, sustainability is surely the core of RC, instead of planned + obsolescence, it's possible to think about planned longevity. Try to redraw computation for scaling down + the requirements from the material world must be fundamental. If the world our there is constantly + developing new, faster, more performing devices, is an acceleration of the catastrophe through extraction + and waste of energy, RC would think of another kind of acceleration: a raccoon accelerationism, based on + picking up rubbish to reuse for new purposes to embrace proper degrowth. This is a genuine meaning of + progress, that does not constantly imply the abandoning of the old.

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esempio pratico e concreto:

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permacomputing, computazione che prende ispirazione dalla + permacoltura

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http://viznut.fi/texts-en/permacomputing.html +

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rendere collettivo un processo computazionale è complesso perché o + si ha totale controllo su certi processi + digitali (e non) o è proprio cazzo difficile avere empowerment quando si usa la suite di + micro***t

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Ma chi, nel 2022, sbatte la testa su self-hosted servers e ci installa + dentro tutte le alternative possibili? solo dei disperati

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ma questi disperati in realtà poi si coalizzano, fisicamente e + virtualmente, tramite network umani e infrastrutturali: servus.at, ec… [to find to remember] +

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alternative all’internet come network

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https://paquetesemanal.eltoque.com/ +

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la questione dell’estrattivismo non è solo una questione di + estrazione costante di dati in se ma è la questione dei contenuti creati (costantemente) da un sacco + di utenti: qui il problema è ambivalente, l’estrazione e l’archiviazione di ogni dato + è un problema più ecologico oltrechè di privacy, ma ci siamo rotti pure i suddetti a + parlare di privacy

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questione legale del publishing su facebook: è roba di meta quando + schiacci il pulsante

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e dall’altra parte il problema sono anche gli utenti per la totale o quasi mancanza di coscienza sullo stack di cui + stiamo parlando ma noi che ci possiamo fare? proprio nulla? o se la gente sa e se ne frega? è giusto + pure così
aspettiamo il collasso → collapse OS

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pensare agli elementi dell’internet come qualcosa che può + decadere, scadere, andare in pensione, circa

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IPFS => un altro modo per scambiare i files nell’internet senza + usare http,
c’è anche ONION ehehe, peergos

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rete locali wireless guerrilla etc (libretto rosa sulla tech e altre + cose)

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dare attenzione anche ai garden? revival dei blog? il modo in cui si + pubblica cambia tutto – scrivere qualcosa su facebook, su medium, su un self-made website è + differente – perchè?

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ecco una mappamappa: forse bene fare un grafichetto

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    +
  • uso - struttura - progetto - destinazione
    • +
  • l’interazione tra questi strati è ciò + che caratterizza la forma di internet
    • +
    • +
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network di estrattivismo e speculazione[bq][br][bs][bt]

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social good

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un internet determinato da urgenze + collettive[bu][bv][bw][bx][by] e identità culturali variegate,[bz] 

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un approccio critico alla necessità di protocolli globali[ca][cb][cc] e modalità di comunicazione tra diverse località

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Y → Decentralizzato vs + Centralizzato

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Inserto esterno della Sofia di tesi

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🌵 L’utilizzo di internet dalla nostra + posizione privilegiata ci appare omogeneo e in grado di fornire le stesse opportunità a tutti coloro + che possono permettersi una connessione. Invece, a dispetto della sua osannata globalità e + di quanto affermato dal Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite[cd] (ovvero che gli stessi diritti + riconosciuti offline devono essere riconosciuti anche online), si registrano numerose discrepanze dovute a + situazioni politiche, economiche e sociali.

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Nel periodo della nostra permanenza a Koubanao ha cominciato ad insinuarsi il + pensiero che studiando la storia e le dinamiche dell’infrastruttura di internet si potesse comprendere + meglio anche il tessuto della società contemporanea. Era solo un'intuizione, suggerita dalla + percezione di uno strisciante e silenzioso colonialismo digitale e non, ma facendo le giuste ricerche si + è rivelata precisa. In Senegal le conseguenze della dominazione francese si vedono ovunque, a partire + dalla lingua, passando dall’architettura fino ad arrivare a carcasse di macchine inglobate dalla + vegetazione. Gli oggetti parlano chiaro, perché + l’infrastruttura fisica di internet non dovrebbe fare lo stesso? Internet + che è diventato qualcosa di inscindibile, qualcosa di indelebile, qualcosa di indispensabile, + perché nell’immaginario collettivo rimane privo di forma?

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Sembra che si preferisca continuare a vivere nell’astrazione. È vero + che percepiamo la sua presenza principalmente attraverso cellulari, computer e tablet, senza poter accedere + a tutto ciò che accade oltre, ma la nostra consapevolezza dello strumento e del suo contesto non deve + limitarsi a far scorrere il pollice sullo + schermo.

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Nel frattempo, per soddisfare il crescente aumento della + domanda di spazio di archiviazione e larghezza di banda, l’infrastruttura aumenta, assume forme + fisiche imponenti, si espande in tutte le direzioni e si impossessa di preziose risorse naturali. Ha + occupato i mari, la terra e i cieli, eppure sembra essere immateriale. Per chi la osserva è invece + un’ingombrante manifestazione delle complesse + situazioni politiche, sociali e ambientali in cui ci troviamo. L’infrastruttura può diventare + un paradigma emblematico del nostro presente, se decidiamo di prestarle attenzione.
Internet e la tecnologia in generale sono un patto stretto con la terra, la + fibra ottica, l’acciaio, la plastica, la luce, gli squali, gli scoiattoli, gli uccelli, l’aria e infine, anche con l’uomo.

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https://www.youtube.com/watch?v=VVJlKJi9FWU

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È il 17 ottobre 1851, fra St. Margaret’s Bay, in Inghilterra, e + Sangatte, in Francia, accade qualcosa che rivoluzionerà il futuro delle comunicazioni: viene posato + il primo cavo sottomarino del telegrafo.

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Questo strumento stava già radicalmente cambiando la percezione del mondo e + le sue dinamiche, il progresso avanzava a gonfie vele ed eravamo in grado di espanderci fluidamente in ogni + direzione, lo spazio stava assumendo tutta una nuova connotazione e noi assieme a lui.
Adesso facciamo un + * saltino in avanti fino al 13 agosto 1858, quando Vittoria, regina a capo del Regno Unito di Gran Bretagna + e Irlanda, invia un messaggio oltreoceano per la prima volta nella Storia. Ebbene sì, il primissimo + cavo transatlantico entra in funzione (per solo un mese) (ma questo loro ancora non lo sanno). Le sue parole + sono “Europe and America are united by telegraphy. Glory to God in the + highest, on earth peace, goodwill towards men”. Grandi feste, grandi + parate, grandi discorsi, grandi incendi:

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“We have been having a great time here, celebrating the success of the + Atlantic Cable, cannon, flags, shouts, extra-papers, & extra-policemen, fireworks, crowds, processions, + music, illuminations, transparencies, &c., &c., and ended by nearly burning down the City Hall, in + our delight, it having caught from the fireworks, and lost its cupola, and part of its upper + story.”

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Lettera del 18 agosto 1858 inviata da un visitatore di New York a suo zio[5]

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Non tutti però sono della stessa opinione, sull’Harper’s Weekly + in una vignetta del 16 maggio 1857 si vedono due borseggiatori intenti a scambiarsi queste battute: + “Folks call this Telegraph a Great Hinvention!  I say it's mean! +  It don't give a Cove a fair chance!  They'll know all about him in Hamerica afore he gets + there!”
Già, perché il telegrafo non servirà solo + a diffondere la pace e ad unire i continenti, in breve tempo si trasformerà da invenzione scientifica + a strumento di potere al servizio dei grandi imperi coloniali. I suoi tentacoli svilupperanno una rete + militarmente e commercialmente strategica per migliorare il controllo sui territori sottomessi. Ed è + così che le presunte missioni di civilizzazione e le teorie che il progresso tecnologico avrebbe + migliorato la vita dei “primitivi”, si dimostreranno semplici mire per sottomettere proprio + coloro che promettevano di liberare. La tecnologia giustificherà le azioni degli imperi e darà + alla violenza sistematica una parvenza di civiltà, la vestirà di bianco per farla sfilare + davanti agli europei soddisfatti delle loro buone azioni. La tecnologia non modificherà le dinamiche + di potere, ma ne verrà imbrigliata, diventando una fonte di immenso guadagno per coloro che + riusciranno ad assumerne il controllo.

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Oltre al danno, non crediate di scamparla, ci sarà anche la beffa, in + quanto l’esistenza stessa di questo strumento non sarebbe stata possibile senza il contributo delle + risorse, delle conoscenze e della manodopera delle colonie. Per esempio, da esse proviene la guttaperca, una + macromolecola di origine vegetale derivante dal lattice disseccato di varie specie di alberi della famiglia + delle Sapotacee, tutte indigene della regione indomalesef. Questo materiale si era rivelato l’unico + abbastanza resistente da poter sopportare l’ambiente sottomarino isolando i cavi in rame del + telegrafo. Uno strano gioco del destino ha voluto che le specie di questo albero crescessero solamente nei + territori delle colonie inglesi, francesi e olandesi, facilitandone lo sfruttamento.

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Inutile dire che gli esiti di questa scoperta saranno catastrofici e causeranno + una vera e propria strage. Secondo quanto scrive lo studioso francese Eugène Sérullas, a + Singapore la pianta si era già estinta prima del 1857, a Malacca e Selangor lo sarà entro il + 1875, e a Perak entro il 1884. Nei primi anni del Novecento si stima inoltre che la guttaperca nei cavi + ammonti a circa 27000 tonnellate e supponendo che da ogni albero si ricavi una media di  311 g di + lattice, arriviamo alla conclusione che in nome del progresso furono abbattute 88 milioni di piante. +

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Se ci spostiamo in India nel 1851 possiamo osservare William Brooke + O’Shaughnessy, un fisico irlandese facente parte della British East India Company, mentre sviluppa un + sistema telegrafico diverso da quello che si sta studiando in Europa e America. Il suo lavoro vanta un + utilizzo di tecniche metallurgiche tradizionali e indiane, affidandosi al lavoro di artigiani + locali.[6] Tuttavia i meriti delle persone indigene non verranno riconosciuti in quanto il loro + apporto non si può considerare all’altezza di quello degli scienziati europei.
Sempre in + India durante la dominazione inglese, qualora ci capitasse di entrare in una stazione telegrafica, noteremmo + una divisione dei ruoli molto impari, infatti gli impiegati sarebbero tutti indiani mentre i telegrafisti + principalmente europei. Questa ripartizione dei compiti crea una forte gerarchia e impedisce a chi si trova + più in basso di acquisire le conoscenze per ottenere l’indipendenza e le capacità + sufficienti ad utilizzare lo strumento.

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Bene, dopo tutti questi pellegrinaggi spazio temporali per seguire le violente + vicende di un vecchio strumento che probabilmente nessuno di voi ha mai visto dal vivo né tanto meno + usato, è giunto il momento di dare alcune spiegazioni. Il telegrafo ci riguarda molto più di + quanto immaginiamo, anzi, ci riguarda talmente da vicino che ogni giorno abbiamo a che fare con esso. Molti, + ma non tutti, sanno che il 99% dei nostri dati passa attraverso dei cavi sottomarini in fibra ottica + adagiati sui fondali dei mari e gli oceani. All’inizio del 2019 TeleGeography[7] stima fossero in servizio + approssimativamente 378 cavi per un totale di circa 1.2 milioni di km, anche se fare i calcoli con + precisione è sempre complesso dato che ne vengono continuamente attivati di nuovi e i più + vecchi vengono dismessi. Fin qui, nulla di strano, è il progresso che avanza, siamo abituati ai + grandi numeri.
Quello che più ci interessa è che la geografia della rete dei cavi + sottomarini è una delle più statiche nella storia delle comunicazioni, il che significa che i + percorsi dei cavi in fibra ottica ricalcano quelli delle vecchie linee telegrafiche, ereditandone la topografia coloniale.

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Per questo motivo i Paesi a sud del mondo che non hanno avuto un ruolo fondamentale + nell’espansione del telegrafo si trovano con un’infrastruttura molto precaria, mentre gli ex + imperi coloniali come Gran Bretagna, Francia e America possono fare affidamento su una solida rete. + Nell’Africa post coIoniale la maggior parte delle + linee telegrafiche posate nella frenesia della colonizzazione non sono state sostituite con i nuovi cavi + telefonici e in fibra ottica.[8] I maggiori proprietari delle infrastrutture sono americani o europei e spesso scelgono + i nodi di scambio solo come punti di appoggio per collegare il resto del mondo. Infatti se dei cavi passano + vicino alle acque territoriali dei Paesi o addirittura emergono sulla loro costa non bisogna credere che + quei territori siano automaticamente connessi ad internet. Come per esempio il Sahara Occidentale, davanti + al quale passano circa otto cavi sottomarini, alcuni dei quali emergono anche sulle Canarie, senza che + però ci sia una connessione con lo Stato. Lo stesso avviene in Eritrea, nelle cui acque di cavi ne + passano dodici ma non è mai stata realizzata una deviazione verso la terraferma.

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Le stazioni che accolgono i cavi nel punto dove emergono sono dei buoni parametri + per valutare la solidità dell’infrastruttura di un luogo: più le stazioni sono numerose, + più la connessione è stabile. I cavi in fibra ottica possono essere danneggiati facilmente, le + principali insidie sono di natura umana come le ancore o la pesca a strascico, ma anche le correnti marine, + i terremoti e gli animali possono causare dei grossi problemi. Ospitare una sola stazione significa essere + esposti a tutti questi agenti e subire un guasto ai pochi cavi di collegamento ormai significa venir + tagliati fuori dal resto del mondo. Il problema non è tanto quello di non poter avvisare la mamma che + faremo tardi a cena, ma un rallentamento, se non addirittura un’interruzione, dei servizi e + dell’economia. I casi in cui dei Paesi hanno dovuto confrontarsi con questa situazione sono + molteplici. Per esempio nel 2008 l’ancora di una nave nei pressi di Alessandria d’Egitto ha + danneggiato due linee di cavi riducendo la connessione internet in Egitto del 70%, in India del 60% e ha + influito su quella di altri cinque Paesi in Asia Meridionale e Medio Oriente. Nel 2012 un’altra ancora + ha reciso uno dei cavi che emergevano nell’unica stazione del Kenya, a Mombasa, e questo danno ha + inficiato sulla connessione internet di sei Stati dell'Africa orientale. Invece nell’aprile del + 2018 la Mauritania ha perso completamente l’accesso a internet quando l’African Coast to Europe + (ACE) si è spezzato all’altezza di Nouakchott per motivi poco + chiari[ce][cf], lasciando il Paese senza connessione per 48h e causando + significativi problemi ad altri dieci Stati africani.

Ci sono anche casi in cui a guardare il numero + delle stazioni ci pare che l’infrastruttura sia solida, ma quando si studia la loro funzione si viene + a scoprire che sono lì unicamente per la loro posizione strategica. In alcuni casi infatti servono + solo da snodo per portare la connessione in altre parti del mondo e il risultato è che il tasso di + penetrazione di internet risulta misero rispetto all’infrastruttura presente sul territorio. Questa + situazione evidenzia ancora una volta come lo sfruttamento dei + Paesi in via di sviluppo[cg][ch] non si sia mai arrestato, permettendo al nord del mondo di progredire senza che gli + Stati ospiti possano trarre beneficio dal fondamentale ruolo che rivestono per l’infrastruttura + globale.

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I cavi sottomarini sono solo uno dei tanti ingranaggi dell’infrastruttura + e a qualsiasi livello del sistema possiamo trovare gli stessi meccanismi di funzionamento, anche se inseriti + in contesti differenti. Gli esempi che ho citato non sono che una parte dei complessi fattori geopolitici, + sociali e ambientali che compongono, strutturano e modificano il nostro presente.

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Le grandi discrepanze e le debolezze infrastrutturali tuttavia sono destinate ad + assottigliarsi, in quanto l’avanzata della tecnologia è un processo irreversibile al quale ogni + continente sta andando incontro. Una delle questioni più scottanti diventa quindi non tanto la + denuncia di queste differenze, ma le modalità con cui l’infrastruttura cresce, si rafforza o + viene implementata nelle zone che sono più fragili e dispongono di meno risorse.

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Prendendo in considerazione i cavi uno degli aspetti interessanti nel loro aumento + è l’incremento costante degli investimenti da parte dei content + providers come Google, Facebook, Microsoft e Amazon, i quali hanno cominciato + come clienti di capacità all’ingrosso ma adesso consumano oltre il 50% di tutta la larghezza di + banda internazionale e la crescente richiesta di spazio li ha spinti a possedere sempre più + infrastrutture con il risultato che negli ultimi sei anni i cavi da loro parzialmente posseduti si sono + ottuplicati.[9]

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I cavi sottomarini sono la nuova via della seta e trasportano una delle merci + più preziose e redditizie: i dati. Gestire questa rete significa gestire tutti gli scambi e il + traffico delle comunicazioni mondiali. Ma quand’è che si supera il confine fra gestione e + controllo?

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Spostandoci invece sulla terraferma e parlando di cloud nel 2018 la Synergy Research + Group ha pubblicato una ricerca in cui risulta che ci sono cinque attori principali nel mercato dei data + centre: Amazon Web Services (AWS), Microsoft, IBM, Google e Alibaba. Queste compagnie insieme controllano + tre quarti di tutto il mercato[10] e in testa al gruppo si trova AWS, che tutt’oggi detiene la quota del 33% sul mercato + mondiale.[11]

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Anche nei cieli sembra che il quadro non sia diverso: ai primi posti per colmare le + lacune infrastrutturali terrestri ci sono Google/Alphabet, Facebook/Meta e Amazon. Infatti mentre il mondo + intero si sta trasformando in un codice/spazio rendendo impossibile vivere senza la connessione internet, ci + sono zone in cui invece la tecnologia digitale non ha ancora messo radici e dove arrivare via terra è + troppo difficile. Quando i Governi non hanno i mezzi o sembra non siano interessati a colmare queste lacune + infrastrutturali, intervengono prontamente le grandi corporazioni, le quali per risolvere il problema stanno + studiando e mettendo in campo diverse soluzioni: da droni a palloni aerostatici a più classici + satelliti.
Ma i Big Tech non subentrano solo a livello fisico, accade infatti che + le grandi aziende tentino di condizionare anche verso un determinato utilizzo della connessione. Uno degli + esempi più evidenti ci arriva da Facebook, con i suoi servizi gratuiti quali Free Basics e Facebook + zero, applicazioni che permettono di connettersi ad una versione ridotta del social e a dei servizi di base + come le notizie, senza pagare un abbonamento dati.  

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Alle accuse che gli vengono rivolte riguardo la violazione della neutralità + della rete, la corporation risponde che avere accesso ad una parte di internet è meglio che non avere + accesso a nulla. I rischi di queste limitazioni sono grandi, fra i primi quello che nelle aree in cui non + c’è stata una crescita graduale assieme al web, Facebook diventi l’unica rappresentazione + ed esperienza possibile della rete (fra l’altro il nome della sua grande + partnership Internet.org la dice lunga sull’immagine che l’azienda vuole dare di se + stessa).

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Questo processo sembra proprio quello in atto a Koubanao, dove + l’infrastruttura c’è e funziona, ma la gente locale fa fatica ad affrontarne i costi e + l’accesso limitato che di tanto in tanto riesce ad acquistare la tiene costretta nello spazio dei + social. Un po’ perché con 75 MB non si ha molto respiro, un po’ per la mancanza di + alfabetizzazione digitale, un po’ per le ingerenze dei servizi gratuiti che monopolizzano la + navigazione sfruttando le difficoltà economiche.

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In questi contesti di pieno sviluppo e di avanzamento, dove tutto è in + forte mutamento, abbiamo la possibilità di costruire davvero qualcosa che guardi al futuro, delle + nuove ibridazioni fra territorio e tecnologia, delle nuove reti e delle nuove conformazioni sociali e + spaziali che partano dalle configurazioni già esistenti e che tengano conto della complessità + dando vita a delle interazioni attive.

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Se queste aree tumultuose diventano preda degli investitori occidentali e cinesi e + delle loro ideologie, il risultato sarà fallimentare. Lo sviluppo non va imposto e controllato, ma + modulato. L’arrivo di capitali stranieri non è sbagliato, a patto che dialoghi con le + entità locali. Deve quindi esserci sempre un bilanciamento fra ciò che entra e ciò che + esce, l’infrastruttura non può restare invisibile e crescere solo assieme a chi la possiede, bisogna che accompagni, generi e sia + il risultato di nuove strutture sociali, economiche e ambientali.

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http://www.internet3d.org/ +

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Riguardo l’urbanistica (= chi ci abita lì e + come) e la natura di internet(cosa si intende per natura?)

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🍠 Internet è uno strumento globale: la + sua infrastruttura (semplificando: i cavi sottomarini che percorrono il globo) ha una portata globale,[ci] ma i servizi + e le interfacce che la abitano potenzialmente possono avere forme di diversa grandezza e diverse + sfumature.

Internet non è uguale dappertutto: dipende dalle leggi di + un certo paese, dalle regole di copyright, dalla censura e così via.

+

Prima di tutto c’è da dire che Internet è potenzialmente + il primo e unico[cj] spazio comune condiviso presente in tutto il mondo, + però [ck][cl]🌞 forse + questo non è 100% ver[cm]o, + si pensi ad esempio al mare aperto e alle acque internazionali. CTRL C CTRL V da Wiki L'alto mare costituisce una res communis omnium, cioè un bene appartenente a tutti: qualsiasi Stato, anche privo di sbocco al mare, ha + piena libertà di navigazione e di sorvolo, nonché di posare cavi o condotte sottomarine, + costruire isole artificiali e altre installazioni purché autorizzate dal diritto internazionale; ogni + Stato ha inoltre piena libertà di pesca e di ricerca scientifica. +

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Sono più gli Stati non connessi a internet o quelli senza uno sbocco sul + mare?  [cn]

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Stati non bagnati dal mare (fonte wikipedia e il mondo) (47 al 2020) (in nero + gli stati che non confinano col mare, in rosso gli stati che non confinano doppiamente col mare)

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[co]

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aree con utilizzo di internet inferiore al 20% della popolazione (fonte + Business Insider 2019) (35 al 2019)

+

è interessante questa affinità tra lo spazio web e quella del mare + aperto, e come proprio nel mare stia una parte nevralgica dell’infrastruttura di internet.

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🍠 Il linguaggio cibernetico[cp][cq], quello dei computer, parte da un’affascinante dicotomia che se la gioca con 0 e 1, spento + e acceso. Combinando in serie questo primo segnale, parte una serie di astrazioni che contengono la logica + matematica di base (dichiarazioni “e”, “o”[cr][cs] , somme, sottrazioni e via discorrendo) fino ad arrivare a qualsiasi comando che noi umani + vogliamo far interpretare ai computer: un simpatico effetto farfal[ct]la su cui si costruisce tutta la + computazione.

+


Quando il computer si connette ad un altro computer potenzialmente si mette in + pratica una discussione, c’è una comunicazione + di fatto[cu][cv]. C’è chi manda e + c’è chi riceve, praticando codifiche e decodifiche. E’ necessario mettersi + d’accordo su che protocolli usare e che regole rispettare.

+

Così avviene una qualsiasi comunicazione cibernetica, umani che chiedono + a macchine di spedire un messaggio ad un’altra macchina da far leggere ad un altro umano. È un + gioco di saperi che, parlando di rete, si concentrano in server e questa concentrazione genera potere, un + potere passivo che plasma la condotta delle persone.

+

Per esempio, nell’internet ci si può formare politicamente, si + può aderire ad una ideologia su Reddit o si può scegliere quale sito di informazione seguire, + prendendo in considerazione o meno la fattualità delle notizie riportate.
Questi sono solo due + piccoli esempi di come internet possa modificare le forme e i confini della realtà personale, + interpersonale e oltre-personale.

+

+

La forma di internet, se si potesse + rappresentare[cw], prenderebbe la + forma di un network decentralizzato, ma l’architettura del web era distribuita diversamente nei suoi primi anni di esistenza e + il suo spazio veniva abitato diversamente. 

+

[cx]

+

Internet è questo miscuglio di protocolli di comunicazione e file sedimentati in computer di altra gente [cy]connessi con computer di altra gente: internet + è tale perché è una continua connessione di relazioni antropiche ma soprattutto di + macchine, che comunicano tra di loro con diversi linguaggi più o meno astratti.

+

+

+

[cz] +

Una pagina html[da] (hyper text markup language, ovvero il linguaggio + per scrivere le pagine web) nasce in un editor di + testo in locale, nel proprio computer, per poi diventare coinquilina di altre pagine html in un server[db] (le pagine html son possibile da visitare da tutto il globo grazie a connessioni dai propri + dispositivi ai server, che sono le casette delle pagine. In realtà sono dei computer perennemente + accesi e perennemente connessi a internet) e rivelarsi nell’intera rete. La rivelazione è il + momento della pubblicazione, è il rendere noto un processo[12]: il tentativo di proporre un bene comune.
Dal + microcosmo locale, il processo si proietta nel macro della rete globale ed entra in risonanza con altri processi, altre pagine, links. Se il + processo propone un cambiamento può alterare positivamente o negativamente l’esperienza dei + vari utenti, e si può definire uno strumento politico[dc][dd][de]; + immaginiamo il politico come un terreno + instabile perennemente in trasformazione dove avvengono cambiamenti etici, morali, di valori, + sociali… I suoi strumenti sono quelli che incidono sulla trasformazione.

+

Un esempio pratico del processo di pubblicazione, della proiezione nel macro, + può essere Git.

+

Git è un sistema di distributed version control + molto utilizzato dagli sviluppatori software, ma il suo utilizzo non si limita alla + programmazione. È più in generale uno strumento che consente a diverse persone di collaborare + a uno stesso progetto tenendo traccia delle modifiche ai diversi file. Git tiene traccia dei cambiamenti in + un file: del quando, del chi e del dove viene aggiornato qualcosa. È uno strumento che è stato + inventato per collaborare, collettivizzando i + processi di costruzione, ma che può anche vivere tranquillamente solamente nel proprio + computer.

+

Ogni pacchetto di file viene chiamato repo (da repository).
Fin quando non viene pushato (git push), i file + rimangono nel micro del disco locale del computer e fin quando non si esegue il primo commit (git commit) la repo rimane solo un'idea fatta di caratteri + alfanumerici.
Fin quando il git non vive in una repo aperta[df], non è possibile usare il + git come piattaforma per un discorso condiviso. Certo perchè ci sono anche repo chiuse, + immodificabili e anche nascoste, che può vedere solo il suo creatore e collaboratori.

+

Una persona inizializza git con git init che è un po’ come scrivere un manifesto.
git + add per mettere insieme i messaggi necessari per la repo.
Quando avviene il + primo git push, i pacchetti digitali viaggiano e si + aggirano per il globo come spettri.
l git commit descrivono tramite piccoli messaggi le modifiche fatte, che sono continue necessarie eresie in + divenire del progetto originale. Gli utenti sparsi per il globo possono usare il comando git clone per clonare i file nel proprio computer e aderire + al progetto, modificarlo addirittura e con adeguati permessi ridistribuirlo, espandendo così il + messaggio.

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È una questione di sincronia.


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🌞 Luoghi di internet → computer, modem, cabine + con la fibra ottica, dorsali delle linee telefoniche, cavi sottomarini che attraversano l’oceano, + antenne e ripetitori, qualcosa che coinvolge anche i satelliti, data center  ndo. Facile pensare che + internet sia wireless ubiquo e invisibile.[dg]

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Z → Internet preset vs Internet Custom +

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Riguardo una pluralità dell’internet
🍠 Internet è una torta a + più strati dove ogni strato ha un gusto e sapore completamente diverso dall'altro

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🌞 l’idea di un internet a fette è interessante + perché introduce la questione della composizione: come è composta questa località? + quanto è umana e quanto è non umana?

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E allo stesso modo questo internet delle località: quanto è + abitato? quanto è imposto e quanto è costruito? quanto è locale e quanto è + globale? Partendo dal presupposto che un internet dovrà sempre avere delle caratteristiche globali la + questione diventa: quanto margine abbiamo per aggiungere o sottrarre qualità e arrivare a qualcosa di + differente e, in una parola, locale?

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🥦 Flashback di un video del 1987 in cui Donna Haraway commenta due numeri del National Geographic sui primati e ad + un certo punto mangia una fetta di torta immaginando che sia una porzione di storia. I suoi strati sono i + diversi livelli di significato che la produzione culturale attribuisce ai piaceri e ai problemi della + storia: per comprenderla non basta mangiare la fetta in un boccone, ma bisogna gustarne i singoli strati. + Allora mi viene da pensare a internet più come uno di questi di strati, il cui sapore e consistenza + influenza ed è influenzato dagli altri, regolando di volta in volta il sapore della torta. Questo per + dire che internet non è solo una tecnologia diffusa che collega diverse parti del globo, ma è + anche inevitabilmente situata, dal momento che assorbe e produce cultura.
Nell’internet locale gli aspetti qualitativi sono importanti + tanto (se non anche di più) quanto quelli quantitativi: a proporzioni simili corrispondono gusti, + abitudini, necessità e modalità di comprensione diversi.

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🌵 Lo spettro visibile per l’occhio umano + cade fra il violetto e il rosso, all’interno di questo spettro siamo in grado di riconoscere tutti i + colori e le varie combinazioni fra di essi, ma quando le onde elettromagnetiche vengono sommate assieme + otteniamo la luce bianca. Questa è il risultato di una precisa proporzione fra le varie parti e + riassume tutto ciò che ci è dato vedere fra i 390 e i 700 nm.

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Le api invece hanno cecità al rosso, non perché vedono meno o peggio + di noi, ma semplicemente perché il loro spettro visibile è spostato verso lunghezze + d’onda più corte, infatti la loro visione comincia dall’ultravioletto e termina + all’arancione. L’occhio di questi insetti è strutturato diversamente dal nostro e, anche + nelle zone di banda in comune, non distingue gli stessi colori. In seguito ad alcuni studi di inizio + Novecento sappiamo infatti che vedono principalmente il giallo, il verde-bluastro, l’azzurro e + l’ultravioletto. Ma anche per questi insetti quando tutti i colori che possono percepire sono + mescolati assieme si produce uno speciale tipo di luce, che il biologo austriaco Karl Von Frisch chiama il + bianco delle api. Per esse è dissimile da qualsiasi + altro colore e si forma solo in presenza dell’ultravioletto, se quest’ultimo viene rimosso la + luce per le api diventa verde-bluastra. Poiché non percepiamo l’ultravioletto, per noi il + bianco resta uguale. Così, ciò che ci sembra bianco, per le api può essere due cose + diverse: il bianco delle api oppure il + verde-bluastro.

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Quella che mi immagino essere la rivoluzione nel nostro rapporto con internet + dovrebbe portarci a vedere un nuovo bianco, qualcosa che è la somma - la globalità - di tante + nuove frequenze proporzionate - di diversi spazi a livello locale. Il risultato è uno, ma non lo + sarebbe senza il contributo delle sue parti, le quali a loro volta senza la collaborazione e l’unione + non avrebbero lo stesso significato.

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L'invito che faccio è di dare importanza agli aspetti quantitativi, + ovvero prestare attenzione ai rapporti e alle dosi delle varie componenti, riesaminarne il ruolo, trovare gli elementi mancanti. Non + è uno stravolgimento o un salto nel vuoto, si tratta di uno slittamento per arrivare ad uno spettro + del visibile nuovo, si tratta di aggiungere l’ultravioletto.

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🍠 Eccomi a scrivere questo pezzo di capitolo dopo circa tre anni, dopo + un master in “queste cose qui”, dopo aver (quasi) totalmente ripudiato l’azienda che ci + offre il servizio di documento di testo condiviso che stiamo utilizzando per scrivere quel che state + scrivendo e altre classiche dinamiche da giovani studentesse d’arte e desain.
Le nostre idee, nel + mentre, si sono evolute e penso anche velocemente, ma mai velocemente tanto quanto l’aumento di dati + presenti nei server delle varie piattaforme di cui abbiamo parlato/stiamo parlando/parleremo.
I ruoli di + queste piattaforme sono oggettivamente importanti, nel senso che è possibile che in un futuro vicino + l’impatto sociale di esse sia tanto quanto quelli di Governi tradizionali. Già da vari anni, + certe piattaforme, hanno potere decisionale e collaborazioni con tanti Paesi; e la preoccupazione che mi + concerne è che l’ultravioletto venga dettato solo ed esclusivamente dalle piattaforme + invalicabili dei big tech.

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Allora, questi servizi sono entrati tranquillamente nella vita quotidiana di tanta + gente come servizi di movimento privato, sharing di + biciclette, ma anche riguardo il movimento non letterale, come per esempio servizi di gig economy (ovvero + gente che svende le proprie velleità in + cambio di pochi dollari: hai bisogno di una voce per un video? Investi 5$ per una voce profonda e sarai + soddisfatto, ma mi raccomando lascia il feedback) oppure servizi di caring basato su A.I. (un esempio controverso è Replika, + una app A.I. sfortunatamente famosa per aver avuto casi di induzioni a sucidio). E vogliamo dimenticarci + delle dating app?

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Ce ne sono di tutti i gusti! Tinder, Grindr, Bumble…

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Tali servizi portano, per la maggior parte degli utenti, effettivamente comfort. Ma rilegano tutto in un contesto preciso. E questo + contesto sforma la vita di ogni utente, ovvero che ci son delle regole da seguire, dei pattern, delle + gestualità precise. La politica globale nella vita di tutti i giorni: se succede a me deve succedere + anche a te, a priori, in qualsiasi parte del mondo.

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Questo fasullo principio di uguaglianza distrugge le particolarità di ogni microcosmo, rende tutto estremamente gassoso. I + gas si espandono in un contenitore in modo pervasivo, vanno ovunque: ci tengo ad usare questa + metafora.
La pervasività di tali servizi è immensa, i contesti divengono monolitici, sono + unici. Le particolarità culturali, geografiche, politiche ed economiche di un luogo si azzerano, ed + è qui dove la narrazione si interrompe. + E’ scontato da dire, ma senza alterità è estremamente creare conflitti e pertanto + discussione e novità.

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Adesso, come si può trasformare questo? Ha senso immaginare un servizio + come Just Eat che cambia in base alla provincia?

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E’ complesso immaginare i servizi sopraelencati in una dimensione custom e + locale, ma si potrebbero proporre differenti approcci per concepire, pensare e configurarsi con le + piattaforme.

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Per esempio, tramite il caring, tradotti in premurosità, + ovvero immaginare il principio primo delle piattaforme il mutuo aiuto in una certa comunità, creando + così luoghi di appartenenza dove le piattaforme possano essere un aiuto, non un sostitutivo totale + alle interazioni umane.

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Tre di noi hanno studiato/studiano presso il Piet Zwart Institute a Rotterdam, + nel Master “Experimental Publishing”. Per farla breve, il corso è basato sul rendere + pubblico e accessibile “le cose”. Ogni classe ha + un serverino domestico, un piccolo computer che vive nel nostro studio ed è luogo di sperimentazioni + di codice e di abitare i dati. Il preset è + concetto estraneo, l’idea è di lavorare nel puro DIY e DIWO, condividendo codici e testi, + interagendo tra pagine personali, sonorizzando dati + collettivamente, muovendosi in città tramite mappe online modificate.

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Ci sono pochi esempi concreti da proporre, perché la violenza sistemica + causata da queste piattaforme è sottile da concepire e spesso, a livello sia tecnico che + morale/sociale, la costruzione di alternative è quindi complessa.

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Alfabetizzazione: proponiamo questa disciplina non in un senso classista (io so + questo, quindi devi saperlo anche tu se no sei scemo) ma in un senso di re-learning, ovvero la messa in discussione delle proprio + gestualità quotidiane e nel caso, soffermarsi anche sui bassi fondi di quell’iceberg che + è l’internet contemporaneo.
Si può e si deve concepire una diversità digitale, un po’ come si apprezza la + diversità ambientale nella geografia italiana, stessa cosa si dovrebbe nel regno del network + dell’internet.

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Capire come e quando richiedere un network centralizzato, decentralizzato, + distribuito, che protocolli utilizzare per comunicare, sia nel privato che tra piattaforme, il tipo di + linguaggio da usare, sia in termini umani che computazionali…

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Certo, il computer pensa in “sistema binario”, ma noi, gli utenti, abbiamo una vastità di + “decimali” da far paura. E anche pensarci come numeri fa ridere. Siamo numeri uniti ad un + arcobaleno uniti alle carte “imprevisto” del monopoli. E così l’approccio che + dovremmo intraprendere con le piattaforme.

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Quasi mi dimenticavo della torta. Una sacher decentralizzata con gelato open + source, grazie

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🌞 in questi termini la ricerca di un * + salta ha voluto concentrarsi su una località umana, influenzata + dalle abitudini, dalle vite e dalle condizioni dell’infrastruttura legate al villaggio di Koubanao, in + Senegal.

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Detto questo, un internet locale non vuole essere un internet eremitico, un + internet della montagna, un internet dimenticato o sconosciuto o privato. Quando parliamo di internet locale + ci riferiamo a due grandi potenzialità:

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  1. Avere più forme
    2. +
  2. Riuscire a condividere la propria forma
    3. +
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Ecco è questo che come gruppo si cerca o si prova di innescare: una + situazione in cui questi due fattori si manifestino. in assenza di entrambi tutto suonerebbe più come + una gita allo zoo o una vacanza umanitaria, che a quanto pare è una delle frontiere del post + turismo.

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Un’altra importante precisazione mi sembra essere questa: paese che + vai usanza che trovi, ma anche usanza che può nascere. Il punto è cioè che lì in + Casamance esisteva la potenzialità di creare qualcosa di diverso, su misura del luogo e nuovo; non + per forza il prodotto già confezionato e pronto alla distribuzione una volta tornati a casa. +

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A quale forma ci riferiamo? C’è un internet sul mio schermo, un + internet che passa per il modem, un internet rifratto nella fibra ottica interrata sotto le nostre + città e un internet nei data center. È sempre lo stesso internet? Ha sempre la stessa forma? + Ha sempre la stessa consistenza?

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Un esercizio utile può essere quello di capire dove è + internet. Quando il wifi era ancora una novità mi faceva sempre ridere ricordare agli adulti che non + capivano bene come internet non cadesse dal cielo. Non faceva sempre ridere - scherzo, a volte era + esasperante.

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Forme di internet → come ci appare internet?

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Modalità di internet → funzionamento?

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Possibilità di internet → cosa ci permette?

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forme, modalità e possibilità sono tre nodi consistenti su cui + impostare il discorso. sono tre aspetti che entrano in gioco l’uno con l’altro per completarsi a + vicenda e sopperire gli uni alle mancanze degli altri.

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la forma influisce sulla modalità.

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la modalità permette la possibilità

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la possibilità genera la forma

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assurda sta cosa che geometria perfetta, vuol dire che è una cazzata o + c’è sotto qualcosa. qualsiasi rappresentazione schematica del mondo è + un’approssimazione.

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la forma è + l’interfaccia. è il fatto che internet sia visibile o meno. è quello che ci spinge + all'interazione oppure ci blocca l’accesso. forma può voler essere il design del layout di + instagram e allo stesso tempo il flusso invisibile che comunica le condizioni meteo, o gli ultimi arrivi in + biblioteca. come internet appare modifica il modo in cui lo utilizziamo.

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È un aspetto funzionale.

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La modalità è il funzionamento di un’app, di un sito, di un servizio streaming online, + di un social o di un e-shop. Cosa mi permette di fare? Cosa non mi permette di fare? E perchè non me + lo permette? Perché non può o perché non vuole? La modalità è + l’idea che muove tutto dopo esser stata realizzata. Un’idea concretizzata, scesa a compromessi + con il mondo reale, con l’apparato tecnico e con i dettagli economici.

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È un aspetto pragmatico.

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La possibilità è sia l’idea che muove prima di confrontarsi con il mondo reale, sia la + proprietà emergente di un sito. è lo spazio agli estremi dello spettro di utilizzo: il vagare + libero della fantasia (un sito che prepara anche il caffè? wow) (bè, si usava dire + così, ma ormai pure la macchinetta è connessa alla rete e ti manda le notifiche di quando è pronta), e + l’utilizzo assurdo degli strumenti che offre (drum machine in excel?). Sparare alto e raschiare il + fondo. Possibilità è esplorare il labirinto con la mano sempre fissa sul muro: non il modo + più veloce, ma di sicuro quello più approfondito.

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È un aspetto creativo.

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🍠 Ora lo spazio di internet è occupato + principalmente da un pugno di big-tech corporation che hanno standardizzato la rete creando così una + egemonia, dettando usi e costumi per tutto il regno digitale.

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Nell’IRL l’architettura e l’assetto urbano plasmano la vita + sociale delle persone, nell’URL il corrispettivo sono i dispositivi e le interfacce.[dh][di][dj] 

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Chi costruisce internet ha quindi un certo potere sulle modalità di + interazione tra gli utenti: le interfacce che usiamo facilitano certe relazioni e ne impediscono altre, + 🌞 creando a tutti gli effetti diversi punti di vista.

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in critical atlas of internet vengono proposti alcuni esercizi di + visualizzazione per immaginare la forma, l’organizzazione e le dinamiche di internet. Una delle + caratteristiche che viene trattata è la pendenza del web: Druhle immagina un internet in salita (o in + discesa) per descrivere meglio la tendenza delle grandi piattaforme di accentrare e monopolizzare il + traffico e le abitudini degli utenti in rete.

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Come buchi neri che curvano lo spazio, i grandi servizi online modificano i + flussi di navigazione, influenzando la traiettoria degli utenti e le forme di navigazione attraverso i + diversi siti e indirizzandole verso i soliti portali: Facebook, YouTube, Amazon, ecc.

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La pendenza che si crea rende ostico a un nuovo utente risalire la corrente e + vincere i pattern gravitazionali della silicon valley. in quest’ottica non mi stupisce che gli + studenti di Koubanao conoscessero poco oltre all’universo facebook e google (in particolare + youtube).

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🥦 * altra considerazione su atlas of internet quando parla delle + schermature di internet, per collegare i due discorsi, in progress *

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🌞 *anche la sezione di network of networks è super sul pezzo riguardo + il nostro projecto*

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caratteristiche che promuovono / impediscono un internet artigianale

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🍠 La possibilità di personalizzare uno strumento o meno altera + completamente l’esperienza di navigazione, in più offre maggiore controllo sulle proprie azioni + e su quelle dei propri “compagni di server”.
la difficoltà di personalizzazione: se un + certo servizio offre comodamente certi strumenti sulla propria piattaforma, un utente non si pone il + problema della téchne[dk] e quindi aderisce alla + standardizzazione. 

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Conseguentemente, se un certo servizio offre una grossa quantità di + interazione tra un buon numero di utenti, l’user non si pone il problema della qualità dell’interazione. Tipo, quando qualcuno condivide un proprio contenuto è + generalmente più soddisfatto nell’avere + immediatamente tanti feedback di poco conto che pochi ma buoni feedback in un lasso di tempo maggiore. idk questa seconda frase + 🥦 forse l'aspetto comodità è un qualcosa più legato ai + dark pattern delle interfacce? quello che c'è scritto dopo è un po' confuso in + effetti

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🍠 Questi aspetti si possono applicare a tutti gli elementi di internet: + da un server a un social media, da un blog ad un e-commerce, da un foglio di lavoro condiviso online ad una + piattaforma multimediale ecc ecc…

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La standardizzazione degli strumenti è un fatto politico che sta avanzando + sempre più voracemente. Se i CEO delle Big Tech + sono based @ Silicon Valley, noi vogliamo ipotizzare piattaforme orizzontali che abitino a Koubanao: pensare ad un + diverso assetto urbano per internet, una ipotesi per un internet locale.

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Se immaginiamo le possibilità di internet come un qualcosa delimitato da una + cornice, tutti i suoi strumenti sono parte di una tela. Ma diciamocelo, è una tela grandissima e + possiamo trovare il nostro spazietto per disegnare una draghetta con la coda da topo e la tenerezza di una + lontra: esiste o non esiste, un * salta la progetta e lì la stampa.

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internet è solido o liquido o gassoso?
internet è + luminoso

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approfondimento specifico internet a Koubanano

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A koubanao Internet e la tecnologia telefonica ci sono e potenzialmente funzionano + al pari nostro, di fatto però le persone, per la maggior parte, non hanno computer personali e una + connessione propria, o non hanno denaro da spendere per tot gigabyte al mese. + 🌵 Esatto, l’infrastruttura c’è e funziona, in mezzo alle + case e agli alberi della foresta troneggiano i ripetitori televisivi e telefonici e il segnale è + buono (molto più buono che a casa mia in Liguria o in altre parti d’Italia che sembra di stare + nel deserto), solo che la gente non si può permettere l'abbonamento.

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Nei villaggi ci sono i “CYBER CAFE” luoghi, anch’essi, + comunitari dove puoi utilizzare i computer,

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ricerchina:

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cyber caffe e’ un modo pe andare su internet a prezzi + accessibili?

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(tesi co focus sul ghana ma che parte da una visione generale delle + narrazioni su africa e tecnologia)

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Producing + the Internet and Development: an ethnography of Internet café use in Accra, Ghana

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(articolo 2012 cyber café in senegal: manca la corrente, non la + connessione)

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https://www.biztechafrica.com/article/senegal-power-hampers-internet-cafe-growth/4893/ +

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(articolo che evidenzia come a mancare a dakar non sia la connessione ma la + corrente)

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 World's + first 'tablet cafe' opens in Senegal  Can a new tablet cafe transform the Internet cafe + model in Dakar?

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(indagine sull’utilizzo dei media tra i giovani in diverse zone del + senegal)

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Health-related + media use among youth audiencesin Senegal

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ma non sempre funziona internet.

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Il Liceo è dotato di una stanza di informatica: 🍠 una sorta di lavagna elettronica e una cosa come 50 computer + non di produzione recente 🍠 di cui una ventina ancora funzionanti: il materiale era tutto accatastato e impolverato,🍠  la sabbia ha intasato buona + parte dei calcolatori, impedendone l’accensione.

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Internet anche lì però non è + presente, 🌞 per connettere tutto il sistema LAN di + computer è necessario staccare il modem della presidenza e portarlo in aula informatica (e comunque andava spingendolo) e al + momento del nostro arrivo la lezione di informatica consisteva nel fare disegni con excel 🍠 e comprendere il sistema binario.

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Per quanto riguarda i telefoni, quasi tutti i ragazzi sono dotati di smartphone e qualche tablet, ma anche in questo caso la + connessione è poca, i contratti telefonici, per traffici dati simili a quelli a cui siamo abituati, + sono costosi per loro

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https://www.orange.sn/pass-internet +

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🌵 Volendo essere precisi + (dati relativi al 2019-2020) i 75Mb hanno la durata di sole 24h e costano 250F, + che per noi sarebbero circa 38 centesimi. Può non sembrare molto ma se consideriamo che per pranzare + fuori al ristorante del villaggio si spendevano circa 2€ capiamo subito che in proporzione quei 250F + sono una bella cifra. Facendo inoltre un paragone con i nostri abbonamenti dove spendendo 10€ abbiamo + addirittura giga illimitati, risulta evidente che in Senegal la connessione è molto più + cara.

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In sostanza c’è un problema di connessione non tanto fisico, + perché le infrastrutture ci sono e funzionano bene, ma quanto economico: l’accesso non è + facile perché costoso. Ciò genera una non coscienza del mondo Internet - alcuni non sapevano + cosa fosse Wikipedia - riducendolo 🍠  alla messaggistica istantanea e luogo + di personale presentazione alla community… e questo quindi ricorda sostanzialmente le dinamiche + social.

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forse in tal modo riducendolo ancor di più alla sola messaggistica istantanea, seppur avanzata: anche + l’utilizzo dei social media per come lo davo per assodato mi è parso molto differente a + Koubanao, probabilmente perché la mia idea è scolpita dal mio stesso utilizzo, o ancora + perché questa mia idea utilizza una connessione no stop, e questo è un fattore determinante + che a Koubanao è utopico. 

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🌞 Però ad esempio mi ricordo di quando, durante la lezione, qualcuno + passava il tempo delle lezioni di html a guardarsi le storie di Instagram… + Per alcuni aspetti il loro utilizzo mi sembra simile al nostro, però poi guardo la bacheca di + Precious, una nostra “studentessa” e ci sono solo post pubblicati da ragazzi che taggano dalle + 13 alle 30 persone tra cui lei, tutte foto di loro in posa a volte con strani fotomontaggi o effetti super + opacizzanti 🌵 con il glow.

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🌞 Difficile anche paragonare l’uso dei social in Senegal con + l’uso che ne facciamo noi occidentali. Il risultato potrebbe essere in certe occasioni simile, come lo + sharing di selfie abbinati a frasi per acchiappare likes, ma lo stesso gesto ha un peso completamente + diverso in Senegal.

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Riguardo alla limitata gamma di possibilità che offre la connessione + gratis de Facebook:

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se hai solo quello non è che puoi fare molto altro, anche perché fb in + base alle community che frequenti hai modo di conoscere pomosessualeomosexuò[dl] essere sia estremamente ricco di contenuti sia allo stesso modo deserto e + ridondante.

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3. Diario di bordo ✅👌🏿

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In viaggio

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Linate ✈️ Capo Verde ✈️ Dakar +

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🥑 Pochi giorni + alla partenza.

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Situazione fervente.

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I colleghi del collettivo chini sui computer scrivono, si confrontano, io + osservo, leggo e mi domando: c’è qualcosa che, in tutto questo lavorare, non mi crea la + situazione consona per mettere a fuoco, qualcosa manca.

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La nostra destinazione è il Senegal, paese dell’Africa, continente a + me estraneo se non per qualche immagine edulcorata fornita da Bob Marley o nozione politica data dalla + geografia studiata al liceo: guerre e conflitti internazionali, esponenti neri militari venduti al soldo dei + servizi segreti americani che sfruttano la popolazione, che creano ostaggi. Se mi perdo a pensarci sento + tamburi, tanti tamburi, mi viene in mente l’amico Luigi italo francese, e quando dico italo intendo + meridionale, batterista funky grasso che sbotta “Eh io con i senegalesi…”, si parlava di + tenere il ritmo insomma, sessioni sudate di bonghi e pelli tirate: sbouuum suono di pelle poco tirata, sboom pelle tirata. Le piroghe addormentate sulla + spiaggia, lunghe barche, sproporzionate frecce che si buttano nel mare africano colme di equilibristi neri, + un tramonto colorato alla Hugo Pratt.

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Insomma oltre a queste immagini riverberate, il resto delle nozioni le ho acquisite + in questi giorni, tra queste, il fatto che le temperature siano tra i 18 e i 30 gradi mi pone in una + condizione nuova e straniante — quando i miei amici figli di gondolieri andavano in vacanza alle Maldive durante il Natale, la + mia famiglia lo passava nel freddo Piemonte cullato dalla neve e dalle luci calde e arancioni delle case e + degli alberi di Natale orgogliosamente imbastiti — il mio corpo dice “È inverno che strana deve essere l’estate ora”. +

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Altra nozione senegalese, parlano il francese parbleu non ne conosco una parola, come potrò + comunicare? Ma fortunatamente si dice che i fratelli senegalesi siano molto ospitali e ricolmi di pazienza. + Proprio questa: la pazienza, la grande virtù, abbasso le pulsioni e viva l’equilibrio, + servirà in questo viaggio.

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Partendo da questi presupposti si può intendere che il Senegal sia del + tutto una terra inesplorata, per me, povero perduto musicista pesce perennemente fuor d’acqua, come + per tutti i miei colleghi: Erica Gargaglione, heidi (per i capelli e la gentilezza) reggiana dal forte gusto + grafico; Francesco Luzzana, catalizzatore di energie e idee che fa della sua timidezza la sua forza; + Federico Poni entusiasta piccione entusiasta artista entusiasta; Sofia Merelli nobile mangiatrice di pasta + al pesto traduttrice e mamma per tutti noi; Alessandro Gambato, esteta sound designer portatore di cappelli + storti.

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Proprio la non conoscenza, ci pone nella privilegiata condizione di viverci e + vivere questo viaggio alla stregua dei primi esploratori, pionieri dei mari. Pionieristico è anche il + perché, il motivo del nostro viaggio, andiamo lì a parlare, discutere, creare, intrecciare + relazioni, fare network, hyper bing watching, displacement parties, live set ambient con animazione vvvv, + documentario 3d, spade laser e spero buon cibo, verso l’infinito e oltre, citando il più + imperterrito degli esploratori Buzz Lightyear.

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Fondamentalmente, per tornare dallo spazio alla terra, ci siamo resi conto noi + collettivo UN * SALTA, di essere totalmente ingarbugliati in quella che, metaforicamente, potrei paragonare + all’enorme rete appiccicosa di un ragno altrettanto enorme, enorme come il nostro mondo, e questa rete + appiccicosa ci lega ci unisce e connette, in un certo senso potrebbe sembrare che ci porti e conduca verso + un comune modo di pensare, una comune struttura mentale. Senza continuare ad essere così misterioso, + questa rete appiccicosa si chiama internet e noi appiccicati siamo i suoi fruitori, utenti. Lo scopo del + nostro viaggio sta nell’interagire con i vari aspetti di internet e anfratti del mondo virtuale + insieme ai nostri futuri amici senegalesi. Lontani dalla nostra Milano, Venezia, Pavia, Reggio Emilia, + Bergamo e testimoni di un altro modo di vivere. Ci scopriremo e porteremo insieme un lume amico da + appoggiare sul comodino, sentirne gli odori e osservarlo perdersi nel tempo consumandosi lentamente alla + stessa velocità in mondi distanti. Luoghi di chiese gotiche e medievali con macchine ferrigne e + motoscafi lucenti e foreste sacre e fiumi ricolmi nel mare caldo e ventoso odore di incenso e + carne…

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Effettivamente, se ci penso, la cosa che manca per la messa fuoco è la + mia presenza lì, lascio le parole e accolgo la pratica: eccomi seduto nella mia camera senegalese, + fotografo provetto di sensazioni e visioni confuse sul finire della mia prima giornata africana.

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🌞 Poco male che il nostro volo venga cancellato e rimandato di un giorno: + non avevamo ancora fatto la valigia. un * salta trascorre un piacevole viaggio accompagnato dai manicaretti + de Cabo Verde Airlines e il panino al formaggio offerto nell’ultima tratta volante dall’isola di + Sal all'aeroporto di Dakar.

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Dakar, Senegal
Venerdì 22/11/2019

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+ + + + Diciamo che le + impressioni sono tante, l’Africa senegalese è senza ombra di dubbio esotica e la sua capitale, + Dakar, è un gigante scheletro sabbioso; tutto ciò che vedo in un certo senso riporta + all’immaginario che mi ero proiettato della tipica città africana: confusione, caldo, bambini + neri che giocano a palla, donne dai vestiti sgargianti, cibo lungo le strade polverose, uomini severi, denti + bianchi e sprazzi di miseria.

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Per rendere la descrizione più incalzante e meno macabra, si potrebbe + pensare a Dakar come un grande piatto, nel quale vi mangiano seduti attorno un milione di abitanti; piedi + scalzi, mani unte, sorrisi, cordialità e, appunto, tanta confusione. La ricetta è a base di + pollo e manzo, riso e verdurine piccanti. Nell’aria si respira sentore di acero e palo santo misto a + ventate di bruciato e fumi di tubo di scappamento. Clacson ogni due per tre e code polverose di macchine + infinite srotolate nel mezzo di palazzi in costruzione.

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🌵 Prima di andare in Senegal non ero mai uscita + dall’Europa e parlare di culture diverse mi faceva sempre uno strano effetto, pensavo che dopotutto siamo pur sempre persone e che la percezione degli altri non potesse davvero essere + così differente da come siamo abituati, soprattutto se non si hanno preconcetti ostili e radicati. + Inoltre sull’Africa si vedono di continuo tante immagini, probabilmente è fra i luoghi esotici + più inflazionati, vuoi per i documentari di Rai 5 sugli animali della savana ecc ecc, vuoi per le + pubblicità sulla fame nel mondo prima dei video di YouTube ecc ecc. Forse per tutta questa serie di + motivi non sapevo di preciso che tipo di reazione avrei avuto, ma continuavo a pensare che le persone sono + persone ed è la cosa più forte che arriva quando ci si relaziona con gli altri. Invece non + è affatto così, l’alterità culturale è qualcosa di sconvolgente, essere + gli unici diversi in un luogo molto lontano è estremamente faticoso. Non basta essere persone per + capirsi, oltre alle difficoltà linguistiche sei obbligato a chiederti continuamente che tipo di persona tu debba essere per + entrare in sintonia con l’altro e per rispettarlo. È bello che sia così, ma da giovane + ingenua, adagiata nella mia culla occidentale che tende a insinuarsi ovunque, non mi aspettavo che avrei + davvero avuto difficoltà nel capire qualcuno di fronte a me. Anche se forse con parecchie sfumature + in meno rispetto al passato, le culture sono forti e ramificate, le culture sono persone che hanno + un’aura diversa dalla tua e il mondo che li circonda assorbe e alimenta quell’aura.

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🥑 L’arrivo + nella capitale senegalese è stato fin da subito denso di emozioni. Scesi dal volo abbiamo affrontato + i vari controlli, uomini neri vestiti da strada con un cartellino identificativo ci venivano incontro + indicandoci le procedure da seguire, approvando il + nostro passaggio e scherzando con gli amici intorno. Si passavano la serata in aeroporto svolgendo il loro + lavoro socializzando.

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🌞 All'aeroporto nuovo di Dakar un gruppo di cinesi a caccia di affari e + investimenti nel campo edilizio e infrastrutturale del Paese (lore non confermata) ci supera con + agilità per farsi ammettere al continente: sanno tutti i trucchi di frontiera perché sono + imprenditori navigati, mentre noi di navigato niente, solo Tiziano Pastor che pagaia in kayak.

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Dopo mezz'ora buona di recupero bagagli usciamo all’uscita arrivals e + come nel film sono lì tutti accampati a vedere chi uscirà da questa astronave de Cabo Verde + Airlines

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🌵 Il primissimo impatto una volta superate le + porte che conducono alla sala degli arrivi, è con l’odore, l’odore di Africa di cui + solitamente percepiamo le scie nei negozi etnici o nelle bancarelle estive di variopinti tessuti importati. + Solo che stavolta è molto più intenso e penetrante. L’ambiente asettico del nuovo + aeroporto di Dakar, estremamente pulito e omologato a qualsiasi altro aeroporto occidentale, non può + però sottrarsi alla sua vera origine geografica, che impregna le persone e l’aria e scivola sui + pavimenti lucidi, sui nastri trasportatori, dentro e fuori dalle porte automatiche.
Questo odore è + sempre presente, persistente o flebile, aleggia su tutti gli oggetti e le persone. Alla fine del viaggio + l’abbiamo assorbito anche noi, lo percepivo sui vestiti lavati al campement, nelle lenzuola dove + dormivamo, nel mio sudore e nei capelli di Kamo. È una presenza rassicurante, un segno innegabile che + siamo davvero dove abbiamo intenzione di essere e che in qualche modo i nostri corpi bianchi hanno un + margine per essere accettati da quell’aura misteriosa che emanano tutte le cose.

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🥑 Usciti dall’aeroporto ci troviamo con il nostro contatto Baba: uomo senegalese sulla + quarantina, sorriso da giovane ragazzo, faccia in realtà senza età. Baba lavora a Pavia ed + è in Senegal a visitare la famiglia. Ci accoglie calorosamente e sottolinea che ciò che + è importante del nostro viaggio/progetto, non è tanto il perché ma l’azione, + l’agire nella terra della lentezza. Ci porta verso il parcheggio e l’auto proteggendoci da + milioni di tassisti in cerca di clienti, accompagnato da ombre scure in processione. “Abbiamo un + amico” rispondiamo, negandoci gentilmente + alle soverchianti offerte.

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Arriviamo all’auto e, dalle fila silenziose di sagome, un uomo, fino ad + allora scambiato come guardia del corpo in cerca di affari, si identifica come l’altro guidatore oltre + a Baba. Capiamo che sono amici, oltre a ciò non molto altro, saliamo su queste macchine fatiscenti e + iniziamo a viaggiare lentamente. Non conoscono la strada o così sembra: ogni 10 minuti si fermano e + si confrontano animatamente. Un tassista inizia ad inseguirci minacciando lo scontro e suonandoci contro + costantemente. Il nostro misterioso autista non dice nulla, guida paziente e la sua testa nera luccica nei + colori tenui della notte. Per me seduto nei sedili posteriori diventa punto di riferimento. Mi guardo + attorno e, mentre la macchina procede lentamente sull’asfalto, inizia a prendere forma quella che + suppongo sia la periferia urbana di Dakar: case su case ammassate le une sulle altre con mattoni a vista, + incomplete ed immerse nel buio, figure distinguibili solo dal chiarore lunare.

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Alla luce pallida notturna inizia a sostituirsi una luce chiara giallo + elettrico e la città diventa più strutturata, edifici più complessi, ma la logica che + li àncora ancòra non è certa: è un insieme di costruzioni accomunate da + un’esigenza pratica senza ordine preciso, senza punti di riferimento. È una foresta di cemento, + giungla di cemento per citare un film americano sulla vita nel Bronx.

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Arriviamo all’hotel, i 45 minuti previsti sono diventati 1 ora e 30, + salutiamo Baba, lo paghiamo 5000 franchi: “Ciao a presto è stato bello ma sono le 4 di notte + bisogna correre a dormire”.

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🌞 Il viaggio con Baba è divertente e un po’ esasperante: la + sua macchina non è nelle migliori condizioni e lui ha qualche difficoltà con il navigatore che + ha impostato in italiano. Noi, a essere sinceri, non capiamo cosa c’è che non va, fatto sta che + l’auto non spinge a più di 20 all’ora e dall’Aeroporto Blaise-Diagne attraversiamo + una prima Dakar notturna seduti nella macchina guidata da african Tarkovskij: senza fretta. Gli altri nella + macchina che funziona si fermano spesso ad aspettarci.

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Il volo rimandato ha creato scompiglio un po’ a tutti: il traghetto per andare + in Casamance salta fino al lunedì, dato che nel weekend non fa tratta. Baba è riuscito a + venirci a prendere lo stesso in aeroporto ma si vede che è stanco. La notte è + tranquilla.

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🌪 Il mio ricordo di questo viaggio è uno + stranissimo miscuglio di sensazioni tra cui un tetro sentore di paura dato dalla situazione: la notte in un + luogo sconosciuto, distante da casa, le macchine con l'intero cruscotto non funzionante (ti accorgi di + avere un principio di mania del controllo quando in auto non sai né quanto carburante + c’è né a che velocità stai andando), il tassista che per via delle manovre ardite + del nostro driver ci suonava all’impazzata. Nell’aria però, oltre agli odori africani, + c’era un enorme entusiasmo: tutti noi del collettivo ne abbiamo fatto esperienza. Ebbene anche + quell’entusiasmo confluiva in un’emozione più complessa, un’emozione che riesco a + descrivere solo usando la definizione di Thauma data dal mio professore di filosofia al liceo. Meraviglia e + terrore nella stessa definizione, meraviglia e terrore dell’effettiva nostra esistenza in quel + momento, in quel luogo e per quel motivo. Come di fronte a un gigantesco + salto nel vuoto percorrevamo un’autostrada senegalese, passandoci un + Tanqueray edizione limitata comprato al duty free.

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🥑 Baba e il suo + amico misterioso si dissolvono nella notte scura, inchiostro nell’inchiostro e il pennino degli + incontri rimescola dentro, una spirale veloce e nera da cui esce il nostro oste: Kebè.

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Kebè è un marinaio e ha un figlio nell’Indiana e mi deve + 500 franchi: sta seduto sguardo perso nel vuoto, tristissimo, i suoi pensieri vagano nel tempo, le speranze + gli amori i viaggi, tutti racchiusi nelle linee del volto. Kebè non è veramente un oste, + è il guardiano notturno — le onde si infrangono ripetutamente sulla battigia lì di + fronte e lui si lascia trasportare, nostalgia e pirateria in un locale scuro e spoglio dagli infissi lignei + — ci dà da bere, sorride caldamente e ci racconta aneddoti, lui parla il linguaggio universale + dell’amicizia o dei viaggiatori perduti e ci capiamo tutti.

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🌞 La Brasserad dove dormiamo è sulla punta di Dakar di fronte + all’isoletta di Ngor. Forse è un posto per turisti bianchi e la cosa un po’ ci rattrista, + perché siamo turisti bianchi. Dobbiamo ammettere che fin dalla prima sera a Dakar ce l’abbiamo + avuta con i francesi che incontravamo in giro: ce l’avevamo con i colonialisti o avevamo paura di + essere come loro?

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Baba ci lascia sull’uscio per essere sicuro che non ci perdiamo. Lì tiriamo un po’ scemo Kebè e finiamo il gin + del duty free co qualche biretta, con incredibili cocktail Tanqueray-Gazelle. Kebè vende quasi una + chitarra a Tiziano. Andiamo a dormire tardi.

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Dakar, Senegal
Sabato 23/11/2019

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- function emano1() { - console.log("EHEHEHHEHEHEHH... blabla...") - console.log("--> perlante()") - } - } - function perlante() { - window.close() - } +

🥑 Il mattino + giunge, affacciato alla finestra scorgo il mare, piroghe e ragazzi neri sulla spiaggia che si allenano e + contrattano.

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Incontriamo Malamine Tamba, + il ricco, il saggio, il visionario. Malamine è + un uomo, padre di famiglia e lavoratore: vicepresidente della squadra di calcio + senegalese Casa Sports, presidente dell’Allez Casa, il comitato dei tifosi della stessa (tu + chiamali se vuoi ultrà) e possessore di terreni agricoli che, in tutto + questo, riesce a prendersi cura anche di una combriccola di giovani artisti italiani. Ci porta di qua e di + là a comprare il necessario per il viaggio ospitandoci a casa sua per il pranzo domenicale, che in Senegal avviene di sabato, ma l’idea + è quella. La moglie Tabara, elegante e colta, ci intrattiene durante il banchetto mangiando con noi e + ridendo di gusto, mentre ci sminuzza la carne con le mani dall’enorme piatto unico (che non è + Dakar) di riso e verdurine piccanti che ci unisce in + quel momento. Ha un sorriso bianco, rosa e marrone scuro. Le donne senegalesi sono bellissime, come la + timida figlia di Malamine figura leggera, come la zia + di Malamine, donna anziana in un vestito bianco e sguardo + scuro e infinito nel sapere.

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🍠 Uomo chiave di questa spedizione africana è Malamine Tamba, nostro mentore e contatto africano che ci ha aiutati + nell’organizzazione pratica di tutto il viaggio.
Venne negli anni ‘90 a Pavia per seguire un + master in Politiche Internazionali. Arrivava dall’Università di Dakar e il suo villaggio natio è proprio Coubanao. + Incontrò Mimmo e gli altri compagni dell’odierno Comitato Pavia Asti Senegal e scattò + l’amicizia.

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La storia è storia, ora siamo nel presente, dobbiamo lasciarci alle spalle + quel che è successo. Suonava circa così — non ricordo perfettamente — la frase che + ci disse quando ci incontrammo a Dakar. Ricordo bene però il pranzo a casa sua seduti sul tappeto a + mangiare con le mani dallo stesso piatto riso e carne (o riso e verdure, date le abitudini alimentari di + certi) in stile senegalese.



Senza posate, sua moglie spezzettava con i polpastrelli le varie carni, le distribuiva nel + riso e con la destra ognuno prendeva il proprio boccone. Mi viene in mente che l’infografica del + ristoro generalmente raffigura una forchetta e un coltello: chi ne ha proposto l’universalità + non ne voleva sapere di tener conto che buona parte di mondo mangia tradizionalmente con bacchette o mani. Quello che ci siamo + trovati a trattare aveva a che fare col colonialismo in tutto e per tutto, a più livelli.

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I  figli di Malamine guardavano Atalanta-Juve in salotto: Kamo aveva le lacrime agli occhi per l’evento, + Gambaz le aveva per la quantità di cibo ingerito, io per aver assaggiato il miglio pestato tipico delle colazioni senegalesi, gli altri per la + quantità di zucchero nel tè offerto a fine pasto.

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🌞 Sofia per un esame aveva scelto di portare una ricerca su Gianni Celati e + si è recuperata un po’ di suoi libri, tra cui Avventure in Africa. Ora, forse questo commento + dovrebbe scriverlo lei che ce l’ha a portata di mano, ma in quel libro Celati arriva in un villaggio + ad una certa e nel baretto locale c’era in tele una partita di Atalanta Juve, “il peggio che il + calcio italiano potesse offrire”.

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<pre>Sévaré, hotel Debo.

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Potrebbe essere una pensioncina della riviera adriatica, stesse camere disadorne, + tutto piastrellato paramoderno, stesso standard triste, con la differenza che nel corridoio ci sono + cavallette lunghe un dito e mezzo e intorno villaggi di capanne sprofondate nel buio.

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Grande dormita per riprendere le forze.

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Verso sera nel ristorante quattro uomini guardavano la partita calcistica + Milan-Vicenza alla televisione, e sapevano tutto del campionato di calcio italiano. Ne hanno parlato con + Jean che è competente anche in questa materia, ed ha persino delle idee sportive avanzate. Poi + mostravano sullo schermo la partita Juventus-Atalanta, il peggio che si può vedere in fatto di + calcio.

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Il pollo in stile thailandese, infame intruglio militare che lo chef tuareg mi ha + servito come se mi facesse un favore, ho dovuto far finta di mangiarlo perché il detto chef mi si + è seduto accanto e mi teneva d’occhio, mentre guardava la turpe partita di calcio.

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Gianni Celati, Avventure in Africa p.42</pre>

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🌞 Mai parole furono più profetiche ah ah + questa cosa è davvero assurda che anche noi quel sabato pome fossimo in casa di Malamine Tamba dopo + rimbalzi continui in aeroporto a vedere Atalanta-Juve (rovinosamente sconfitti)

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🥑 Finito il + pranzo a pancia piena, soddisfatti di noi stessi ci avviamo verso l’hotel per l’ultima notte. Il + lento cadenzare del taxi nella trafficata Dakar mi culla in un sonno conclusivo. Mi addormento. il tempo + passa, allibratori sulla spiaggia mi inducono in cattivi affari. Un bagno fresco e salato mi riporta alla + realtà e poco dopo salpiamo verso nuovi lidi. Verso l’enorme laguna di mangrovie: Ziguinchor, + la regione della Casamance e l’agognata Coubanao.

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Bateau Dakar-Ziguinchor
Domenica 24/11/2019

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🌞 Mi viene in mente il porto di Dakar, la sua immensa hall e il secondo + piano che a quanto pare solo noi abbiamo avuto l’idea di esplorare, lo spazio coi divanetti e gli + acquari pieni di pesci un po’ desolati dal vederci ancora rimestare nei progetti e non goderci la vita + o l’attesa del traghetto. Sui muri appesi e incorniciati alcuni quadri di una mostra di pittura + lasciati a prender polvere.

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🥑 Salpiamo alle 8 di + sera, il bateau Diambogne è una barca + traghetto, ricorda quelli utilizzati per arrivare dalla costa sabbiosa francese alle bianche scogliere + inglesi, versione più piccola. Gli interni sono simili: falso legno lucido, poltroncine e televisori + per mettersi a dormire.

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Saliamo e, dopo aver superato i controlli, entriamo nella pancia della nave, + spazio riservato ai camion ricolmi di patate e carote ma nessuna macchina privata.

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Arrivati sul ponte ci accoglie una situazione divertente: donne e uomini distesi su + tappeti ascoltano musica che ricorda il reggaeton: la radice ritmica è quella ma arricchita da + variazioni su tema di percussioni senegalesi e la melodia delle voci sale verso nord passando per la distesa + sabbiosa del Mali per arrivare in Marocco. C’è anche chi prega, si inginocchia a piedi scalzi e + mormora. Nonostante gli interni, simili ai battelli inglesi, l’Africa in questo bateau è + altamente presente.

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Durante questo viaggio notturno spesso incontro gli sguardi degli altri + viaggiatori: molte donne, fino a quel punto difficili da incontrare, nei loro vestiti sgargianti scrutano + incuriosite e maliziose.

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Ci allontaniamo dal golfo di Dakar. Le luci dell’orizzonte della città + nervosa si sciolgono volando verso il cielo formando puntini bianco gelo. Immagino i marinai di un tempo + osservare questi consiglieri, orientarsi e arrivare alla meta giusta. Ci provo anche io, ma il cielo + è diverso, non scorgo le forme a cui sono abituato, non vedo il grande carro, non vedo nemmeno la + luna, nonostante la tentata ricerca con gli amici: siamo distanti da casa, capiamo, inquieti ma decisi. +



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Guarda mondo scuro dove siamo arrivati nonostante tutto.

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Siamo in guerra anche noi come i senegalesi, ringrazio Kamo per + l’immagine, chiedete a lui spiegazioni.

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Stanchi torniamo alle nostre poltrone, dentro la cabina l’aria + condizionata e il televisore a palla rendono fastidiosa la permanenza ma è ciò che ci viene + offerto. Chiudiamo gli occhi, distesi per lungo sui sedili tra le voci borbottanti e profonde dei + viaggiatori addormentati.

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Bateau, foce del fiume Casamance
Lunedì + 25/11/2019



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🥑 Il mattino ha + l’oro in bocca, in tutti i sensi. All’ingresso della laguna del Casamance, siamo immersi in una + abbagliante fascia dorata, luce solare che si riflette sull’acqua piatta delle 8 di mattina. Un senso + di magnificenza e solennità ricopre il nostro bateau e i nostri compagni di traversata. Si scorgono + le prime mangrovie e case dei pescatori, piroghe, trappole mortali per pesci sfortunati. Delfini ciechi + rincorrono distanti il taglio ondulato e pigro creato dal passaggio dalla nostra barca.

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La flora, da presenza distante si avvicina sempre di più al bateau portandolo in fondo, strozzando il fiume. Le baracche dei pescatori diventano + più numerose, e con questo incedere glorioso e lento prende forma la città di Ziguinchor: il + battello è a destinazione e noi viaggiatori sbarchiamo su un nuovo terreno, più caldo della + ventosa Dakar e più vicino al cuore dell’Africa.

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Il porto di Ziguinchor è una struttura spoglia, dai muri beige. Le facce + nere dei presenti, trovano un contesto accomodante, se non altro per quanto riguarda l’occhio: colori + ripetitivi, leggermente monotoni. Ciò che rimescola le carte in gioco e rende vivo lo scenario sono + gli abiti lucidi e sgargianti dei presenti, la maggior parte di loro infatti indossa tute da calcio di + squadre europee: Paris Saint German blu e rosso, Juventus bianco e nero, Milan rosso e nero. Se fosse una + composizione pittorica la intitolerei: “Poliestere su argilla”.

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Mentre aspettiamo di ricevere i bagagli, compare la figura sorridente e sorniona di + Baba Sane.




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Baba Sane, ci accompagnerà a Coubanao ed è un amico di Angelo, + figura ancora non introdotta ma assolutamente importante. Facciamo un passo indietro (Baba Sane ci + perdonerà). Il nostro caro Angelo è un navigato viaggiatore italiano dalla faccia scavata e +  capelli lunghi, fuma sigarette da giro e ha una rete immensa di contatti qui in Senegal. È + membro del CPAS - ONG che si è presa la briga di darci qualche soldo per il viaggio - senza di lui + non avremmo saputo muoverci. Grazie Angelo e CPAS.

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Torniamo a Baba Sane che, sebbene quel giorno fosse sprovvisto di maglietta in + poliestere, ha passato una vita nello sport del pallone e di calcio è un esperto. Lui è membro + dei giocatori anziani del Casa Sports, molto amico del grande Malamine Tamba, ride di gusto e grazie a dio parla italiano: finalmente possiamo esprimerci + come vogliamo. Sarà per la facilità nella comunicazione o per lo spirito giocoso di Baba Sane, + ma subito sembriamo amici, già in programma una giornata di pesca sul fiume, che mai si + farà.

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Prendiamo i bagagli, li portiamo fuori uscendo dalla calma silenziosa della + sala d’attesa del piccolo porto. All’uscita veniamo inondati da un raggio di sole prepotente e + soffocante e una miriade di persone ci si pone davanti, fervente e indaffarata. Ci prendono le valigie, le + portano ad un furgone, le caricano sul tetto del veicolo velocemente. Baba sane dirige tutto ciò, + dà indicazioni e mancette ai garzoni e ci tiene tranquilli, direttore d’orchestra del caos + umano di questo porto senegalese. Complimenti a lui ma del resto ci è nato e cresciuto, conosce tutto + nel minimo dettaglio.

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Insieme a lui c’è Caramba, caramba che + sorpresa, ocio ai caramba, + eccetera, un nome come un altro in questo Paese simpatico e distante. Partiamo: noi un * salta, Caramba, + Baba Sane e un guidatore non identificato che se lo guardi in faccia sembra scorgere un bronzeo busto di matrice fascista, le linee del volto sono dure e + decise e la pelle scura luccica.

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Ci avviamo lungo le strade di Ziguinchor, città che risente del periodo + coloniale, qua e là ci sono villette francesi spesso abbandonate e tra di esse compaiono, vere + protagoniste, botteghe di cianfrusaglie: cinture, ferramenta, vestiti, televisori. Ci rendiamo conto che + è meglio non fare foto, ti urlano dietro: “Non siamo animali in gabbia e voi bianchi visitatori + di uno zoo”. Come ti pare amico, se ho una macchina fotografica con me faccio foto indipendentemente + dal posto.

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🌞 Mi è ricapitata poi la stessa cosa al mercato quando ho scattato una delle foto in mezzo a quel vortice di + foulard: una ragazza passando si è avvicinata e ha sibilato: ti ho visto! Carica di astio e con occhi + truci.



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🥑 Studenti tornano da + scuola, indossano polo azzurre anice. Cerco di fare qualche foto ad alcune studentesse, ma memore delle urla + non produco altro che scatti maldestri. Il sole batte + forte, facciamo due compere e preleviamo dell’argent. Dentro di me sento una crescente tensione positiva, probabilmente condivisa dai miei compagni + di viaggio: siamo ancora più vicini alla meta. Nella mia testa prende piede l’immagine di un + viaggio mistico tra mitra, violenza, charlie in agguato in un contorno esotico, alberi di mango, tigri, umidità pesante, + malaria, follia, e una meta mitica, fatta di sangue, indigeni mutilati e rovine nell’edera capeggiata + da un folle saggio militare in fuga, mr Kurtz: Apocalypse now! Ma fortunatamente, il film è un altro, + non siamo soldati in Cambogia e la nostra meta non è un tempio in rovina memore dell’impero + Angkor. La nostra meta è Coubanao, nella regione della Casamance, il giardino del re.

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La strada si inerpica nella foresta di palme e fromager, baobab, manghi, e infiniti + alberi: è una via sterrata e sabbiosa, dal colore rossiccio. Ai bordi di questa ci sono case spoglie + e gente seduta all’aperto, immagini sfuggenti nello sfrecciare del nostro furgone. A momenti di fitta + foresta, con incedere alternato e ritmico, incontriamo squarci aperti di luce e distese lagunari secche che + odorano di sale. Mucche dalle corna lunghe e + acuminate ci osservano passare e capre e faraone, animali santi e ornamentali, si scostano pigramente dalla + strada. Apri e chiudi, luce e ombra, superiamo il villaggio di Koubalan e poi di Finntiok e infine Coubanao. +

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Tutto in quel luogo è volto nell’interesse della comunità, + il villaggio stesso è comunitario. Le proprietà sono divise per famiglie, ma non esistono + porte, non esistono strade, tutto è collegato da fiumi di sabbia che entrano e si insinuano ovunque: + il villaggio stesso è mobile. Le nostre guide ci raccontarono di come fosse stato spostato e + modificato nel tempo per evitare animali notturni e si potevano scorgere i nuovi luoghi destinati a nuove + case.

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Gli animali d’allevamento corrono per il villaggio totalmente liberi, come i + limoni che crescono in luoghi pubblici 🌵o gli alberi + di mango che sono ovunque e appartengo a tutti 🥑 e l’unica difesa contro le mani golose dei bambini è la certezza che se ne + rubano qualcuno sicuro per loro ci sarà un prurito fastidioso per giorni.

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Eccoci qui!

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Ricevuti dai nostri ospiti, ci sediamo e mangiamo insieme.




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🌵 Il campement consiste in tre capanne di grossi + mattoni beige disposte a semicerchio e da due strutture più grandi adibite a sala da pranzo+cucina e + a casa del guardiano. Porte e finestre in legno dipinto di azzurro, delle tende lise ondeggiano agli + ingressi, i tetti in lamiera ricoperti di paglia, un pozzo a cui ogni tanto delle donne attingono + l’acqua. Accanto alla casa del custode cresce un boschetto di anacardi dove spesso i bambini vanno a + giocare; la folta chioma di un mango offre riparo a tutto lo staff, che seduto su bianche sedie di plastica + passa i pomeriggi a mescere tè. Lì dietro, in mezzo a dei sinuosi fromager, si inalza un + caïlcédrat. Il tronco mostra qua e là delle cicatrici: Malamine Diémé mi spiega che con la corteccia macerata viene realizzata un’amarissima bevanda per + abbassare la glicemia 🥑 (per compensare il troppo tè zuccheratissimo che bevono a quantità tutti i + giorni). 🌵 Ormai facente + parte dei tipici bitorzoli di questa pianta, fagocitato dal tronco e dal tempo, riposa un lungo semiasse + arrugginito con ancora gli pneumatici alle due estremità. Gli ingombranti avanzi della colonizzazione + francese invecchiano assieme alla vegetazione, alla sabbia che si insinua ovunque, alle piogge e al sole. E + così quei resti di un camion che nessuno sa cosa abbia trasportato, fanno da sfondo ai pomeriggi + oziosi dell’équipe del campement, ascoltano il nostro francese stentato e il loro francese + creativo, mentre ogni tanto qualcuno passa per portarsi via un pezzo di corteccia. Prima ingranaggi di un + macchinario, ora parte di un organismo.

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Al Campement

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Cosmologia gastronomica

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🍠 L’accattivante miscuglio di antimalarica con + l’acqua corrente — pista da ballo di batteri sconosciuti ai nostri corpicini — mi ha dato + una bella botta per i primi tempi: di notte avevo visioni e vivevo incubi eccezionali. È successo + anche di urlare nel sonno e di svegliare Erica che mi ha tirato due sberle se no crepavo per un colpo al + cuore. Oltre a questi potevo rischiare tranquillamente di crepare di diabete: a colazione si giocava alla roulette russa, dove per ogni + morso dato al panino spalmato di marmellate gusto mango o bissap si rischiava un picco glicemico ☞ + coma

+

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Ogni giorno, la tavola della colazione era perfettamente imbandita.[dm]

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  • In centro al tavolo un thermos di mezzo metro con acqua + calda che misteriosamente gravitava verso Sofia
    • +
  • Tre bottiglie di acqua bella fredda che non troppo + misteriosamente facevano venire dei coccoloni momentanei
    • +
  • Un piccolo palazzo di zollette di zucchero
    • +
  • Un paniere di legno con n.6 baguette, una a testa +
    • +
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Con una cura maniacale ogni posto a tavola era apparecchiato di:

+

+
    +
  • piatto tondo
    • +
  • cucchiaino
    • +
  • coltello
    • +
  • bicchiere di vetro
    • +
  • tazza di ceramica con simpatiche fantasie di merchandising + furbo
    • +
  • una bustina di tè + di caffè solubile + di latte + in polvere, formalmente allineati come prima di un urlo di battaglia  
    • +
+

+

Quindi poi le star erano:

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    +
  • miele
    • +
  • la marmellata di mango
    • +
  • la marmellata di bissap
    • +
  • il barattolo da kg 5 di Chocopain
    • +
+

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Quest’ultimo era il chaotic evil della tavola, la regina negli scacchi, la mano invisibile. Ti poteva distruggere + l’appetito di un giorno intero se ti capitava un bel pezzo di grasso idrogenato solidificato: iniziava + choco ed era subito pain.

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[dn]

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Quando il tavolo di battaglia era consumato si scattava su → si prendevano i + compiuter → si correva verso la scuola oppure si + ritornava al tavolo a progettare speculare programmare disegnare.

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Che stanchezza.

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Il mio nome a primo impatto diresti che significa tipo ricco di fede per ovvi motivi legati ad una semplice + scomposizione della parola che il cervello fa senza nemmeno volerlo,

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ma cercando scopri che Federico significa prima di tutto ricco di pace quindi, ricco lo dovrei essere ma è da + discutere di cosa. Ciò di cui non ero proprio ricco durante le magiche settimane senegalesi era la + forza e uno si può anche chiedere quale tipo di forza ma io rispondo sia forza d’animo che + forza fisica.

+

+

Ero un po’ una pezza, un ovetto che pian piano si stava cuocendo sotto al sole + a cui non siamo abituati. La fatica d’animo è quella fatica che la mia coscienza vuole + elaborare, quella coscienza che si vuole fare visualizzazione del complesso, il complesso che pare + un’orchestra violenta che rappresenta una scala gerarchica silenziosa ma che esiste. E mentre cercavo + di stare in piedi il giorno del mio compleanno, mentre parlavo al telefono con la nonna e gli altri erano dentro all’aula di informatica, respiravo una + strana giornata, nuvolosa strana. Non voleva piovere anche se sembrava, ed infatti non ha piovuto. Quel + tempo mentiva, ma non avevo intenzione di sapere il parere dell’app meteo del cellulare.

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Non avevamo pranzato, dovevamo rimanere tutto il giorno a scuola. La colazione non + era stata la solita marmellata iperzuccherica, ma a sorpresa + (almeno per me) la colazione tipica: il miglio dolce pestato.

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Effettivamente la roulette alla marmellata dava una bella botta di energia, ma il problema erano gli altri pasti che, parlo a nome mio + e dell’altro erbivoro, alla lunga, diventarono monotoni. La costante: le cipolle. Amavo quelle cipolle: quando andai in Senegal con il + CPAS non ne mangiai abbastanza ed al ritorno con un * salta fui estremamente felice quando al primo pranzo ce ne portarono un bel gran immenso + piatto.

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SBAM servite per tre settimane a quasi tutti i pranzi e tutte le cene! +

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Dico quasi tutti i pranzi perché qualche volta disertavamo il + campement.

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Ok c’è da ammettere che non c’erano solo le cipolle ma anche + delle buonissime patatine fritte - e quando dico buonissime erano veramente buonissime non  tipo le + persone che dicono buone tipo quelle del McMerda ma + buonissime tipo buone come quelle della mia nonna. 🌞 Mettiamola così: + una volta sono stato molto in ospedale e i biscotti che ci davano a merenda erano  buonissimi. Quando + sono tornato a casa li ho ricomprati e bo non + sembravano più così incredibilmente buoni... Mi viene da pensare che fosse il regime + alimentare a condirli e a Koubanao stessa cosa (no hate per le patatine molli erano ok anzi un prezioso + sollievo) (anche se forse più che buone la loro caratteristica principale era l’essere molli) + (anzi molto interessante cerchiamo  di capire: come mai erano xe molli ste batatine?)

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🥑 sì, + cucina molto monotona anche per i non erbivori. Sembrava ci fosse una censura dei loro prodotti tipici e + piatti per noi fragili occidentali. Detto ciò quello che mi è parso di cogliere in linea + generale è che anche nella cucina canonica senegalese non ci sia questa grande varietà, il + cibo è funzionale a dare energie, botte di zucchero e calorie per non svenire sotto il sole, non si + consuma per il piacere di consumare e sicuramente nella Casamance non ci sono programmi come Masterchef e il + cibo e gli animali sono rispettati per quello che sono, parte della vita e non il centro di espressione dei + propri sfoghi.

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🌞 C’è una persona addetta alla cucina nel campement ma durante + il nostro soggiorno era altrove: è una ragazza che ha da poco finito il lycée e il villaggio le sta pagando gli studi a Ziguinchor + per diventare cuoca. Non sono poche infatti le persone che transitano da quei piccoli bungalow al confine + del paese: sia gente della zona che è in viaggio, sia turisti e stranieri come noi. Sono entrate che + fanno comodo e la comunità ci investe. Diverse persone collaborano: chi come guardiano, chi come + cameriere, chi come addetto alle provviste ecc e ognuno si dedica al proprio compito in forma religiosa: + l'apparecchiare e il servire i pasti ad esempio era + sempre un momento delineato con una precisione e ritualità super HD, dai modi rigidi, assurdi e + codificati dell’etichetta e bon ton + occidentale, ma compiuti con un tale impegno e presenza che li rendeva autentici.

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Mi piace ricordare anche il mood de Malamine Diémé il giorno in cui + sono arrivati dal Governo (o dalla regione?) (non mi ricordo!) (ma non è importante chi li stesse + mandando, l’importante è che erano arrivati!!) tutta una serie di elettrodomestici, utensili, + arredi e props per il campement: un enorme frigo e il secondo freezer, la televisione, la lavatrice, la + batteria di pentole, la cucina e altre cose inscatolate che non abbiamo riconosciuto e che ora occupavano + tutta la veranda che avevamo abitato noi in quelle settimane. Una processione di cose caricate su una + processione de auto capitanate appunto dal Sig. + Diémé: radioso, che + sventolava alto e in festa dal finestrino della prima jeep del corteo.

🌵 “Dobbiamo festeggiare, ci avete portato fortuna, + aspettavamo da tanto!”
Così diceva e mi stringeva le mani.

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🌞 E niente, le patatine erano molli.

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L'Africa ha un altro ritmo rispetto a noi e il rito della cucina iniziava + presto: per la cena ad esempio nel primo pomeriggio e durava tanto. Tanto tempo a schiacciare nel mortaio le + cipolle, tanto tempo a rosolare e cuocere i pesci o la carne, tanto tempo e basta tra una cosa e + l’altra, con processi distesi e a passo lungo. Quasi intimi, non certo la frenesia delle cucine dei + ristoranti.

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Probabilmente le pata venivano preparate alle quattro del pomeriggio, tutto qua, tra + una cosa e l’altra e senza una particolare intenzione o cultura della patatina fritta. Forse era una + necessità di stoviglie o forse  la forma sbagliata di quelle patate: che ce le faceva vedere + come fritte quando erano semplici patate surgelate. Le + due cuoche mi piacevano: una era vecchia e ci salutava sempre quando arrivava bonjuuur e quando andava via bonnuuuit, era diventato un meme tra noi e lei; l’altra + giovane splendida ma con lo sguardo affilato e duro. Con noi non ha mai abbassato la guardia al 100% tranne + la sera del ballo delle maschere, quando col gruppo delle donne suonava come piatti i coperchi delle pentole + in festa. La sua bambina era molto piccola e timida e faceva ridere soprattutto una volta inseguita dalle poie.

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🍠 Il pasto medio senegalese si compone di un cereale + carne.

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Questo pattern culinario è ripetuto praticamente ogni giorno e si può + dedurre che il contenuto varia dal periodo dell’anno: durante la nostra permanenza le verdure, per + esempio, cominciavano a scarseggiare. I legumi ci sono e vengono coltivati in massa, ma la porzione di pesce + o carne è più sostanziosa e il concetto di vegetariano non è praticato, sebbene sia un + concetto abbastanza chiaro ai più. Il binomio di base cereale e carne rimane tale da tempo + poiché è la base di un pasto equilibrato per il popolo dell’area senegalese e in + più non c’è un'importazione di + beni culinari: la globalizzazione è ancora vagamente in progress. È abbastanza scontato, ma la + pizza il sabato sera non esiste, nemmeno il wok quando si è in chimica o l’all you can eat o il + curry indiano. Ma ciò che esiste è + un network che respira, un mostro che lega gli odori di tutti i cibi che pensi quando apri l’app di + UberEats e che manda gli ordini ai riders che spesso vengono anche da questa parte d’Africa. Il rider + numero 28817 che ti porta a casa la pizza che sua madre non ha mai pensato. Gli dai la mancia?

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Per tre settimane abbiamo iniziato la giornata con una imitazione della colazione + dei coloni, eccetto per una. Forse la vedo così violenta come immagine perché ho in testa il + dover vivere un posto nel modo più autentico possibile, cosciente del passato dell’Europa + colonialista. Ma forse per un senegalese non è necessario, o forse un senegalese pensa che preferiamo + la cucina simile alla nostra e quindi una cascata di imitazioni prendono il sopravvento

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🥑 Proprio + così, siamo solo noi occidentali con i sensi di colpa che cerchiamo costantemente una riprova di + autenticità. Non siamo più i capi del mondo. L’implicito è egoistico: voglio + autenticità per ritrovare quello che vi ho tolto; e allo stesso tempo: mi trattate da occidentale ci + deve essere qualcosa che mi nascondete. Poi in realtà tutto è perché gli occidentali + pagano e non vogliono che abbiano problemi di pancia e se ne vadano incavolati e addio Argent. Siamo delle Vacche Da Mungere di alto rango.

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🍠 Durante la cena di raccolta fondi a casa di Sofia, qualche settimana + prima della partenza per Dakar, avevamo provato a fare un piatto senegalese con patate e patate dolci. Per + quanto non abbia mai assaggiato l’originale, sono certo che il nostro tentativo non ci si avvicinasse + minimamente.

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La domanda che mi viene spontanea è se fosse ok o no. La risposta che mi + viene è: fin quando è una ospitalità culinaria, perché no? Alla fine + Malamine del campament ci dice che non ci preparavano le + pietanze che mangiavano loro perché troppo + speziate  ma anche perché sapevano dei nostri stomaci sensibili ai nuovi + batteri, il che portava ad un depennamento automatico di molti alimenti.

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🍠 Da metà avventura abbiamo chiesto le uova a colazione, per frenare + un po’ gli zuccheri delle marmellate e integrare proteine. Dopo anni che non mangiavo un uovo ho + mangiato con gusto la frittata a colazione, unta e fatta con uova dalle galline con cui condividevamo la sabbia del campement. L'allevamento intensivo a + Coubanao non esiste, e mi chiedo anche se il ragazzino dello siop, per esempio, possa immaginare quelle fabbriche dove gli animali sono trattati come esseri + inorganici. Penso che le mie scelte alimentari si possano iscrivere in un determinato lasso di tempo e + soprattutto di spazio, si adattano e cercano di comprendere il momento preciso che si abita.

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[do]
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E allora quelle uova non mi fanno sentire male e ora, a ripensarci, sì, ho + mangiato un uovo di una gallina Senegalese, che a me fa un po’ senso comunque 🌞 anche io durante il viaggio mi sono scostato dal passo vegetariano, assaggiando a volte + il pesce o la carne e pure la scimmia (che sa di vecchio in fila alle poste per ritirare la pensione). Come + ha scritto sopra Poni molto era dovuto all’ospitalità culinaria, un po’ alla monotonia + degli ingredienti e soprattutto all’ottica di una diversa ecologia del cibo: meno Esselunga e + più cortile, orto o risaia dell’anno prima. È un po’ diverso dal lusso di qua, + un’essenzialità che già implica un + certo tipo di dieta ok.

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🍠 Una mattina siamo andati a pescare in piroga 🌵 (le piroghe di solito si ricavano dai fromager: alberi eleganti con il tronco che pare un + drappeggio, un insieme di membrane, ricco di insenature e linee curve e ascendenti, radici come tentacoli e + corteccia di pelle di rinoceronte) 🍠 risalendo attraverso il groviglio + di canali delle risaie fino al fiume Casamance. Erica saltò la gita: in lei febbre e malesseri + multiformi; la pensavo e pensavo a tutte le sfortune che potevano derivare. La classica barzelletta del + ragazzo che va in Africa e si becca la malaria: più risate che effettive paure - ma avevo la testa in + due posti diversi, con lei al campement e con Aliou e gli altri 1saltini in piroga.



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La luce era fondamentalmente diversa, il sole si propagava differentemente con + l’afa generata dal fiume e offriva una perenne visione onirica: i ruoli in quel momento prendevano una + forma narrativa, nell’aria c’era una intesa stile Indiana Jones, come se da un momento + all’altro potesse succedere qualcosa, ma ognuno continuava a svolgere il proprio compito + drammaturgico.

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Non c’era nessuno a parte pennuti simpatici che si muovono in branco ed + evidentemente pesci sotto di noi. Percepivo una tensione che mi inventavo. Stavo vivendo un momento di + finzione che ha raggiunto il climax quando ci siamo fermati allo sbocco del canale che finalmente dava al + Casamance.

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Aliou è un ragazzone che se vuole ti tira una sberla e ti fa fare un doppio + carpiato in aria, ma lo percepisci dal suo sorriso perenne che non farebbe male nemmeno ad un tafano. Ha + portato le canne da pesca (bastoni) ma rimane l’incognita delle esche. Quel momento era un punto teso + tra intrattenimento turistico e la spesa. In ogni caso, non avrei mangiato il pesce che avremmo pescato per + varie ragioni che sono già emerse. In più l’odore del pesce mi fa svenire. 🌵 + Poni ti lamenti sempre bastaaaaaa 🍠 Cordialmente, + vaffanculo 🌞  Nel + cretto della riva ci sono delle buche.🍠  Il ragazzone si avvicina e + carponi comincia a scavarci dentro: sono le tane dei granchi ☞ le nostre esche.

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Ne prendiamo tanti, 🌞forse tutti, 🍠 palesemente più del dovuto. Finita la prima pratica Aliou prende un sasso + e apre in due uno di loro così da prendere un pezzo di polpa fresca.

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Ci prepara le canne (bastoni + filo), ci sediamo sulla barca e lanciamo l’amo + verso l’acqua: il bottino in totale è n. 3 granchi e n. 2 pesci. 🌞La pesca miracolosa. 🥑 Preciso che la pesca povera + non è dovuta all’incapacità dei pescatori ma all’insieme di un saltini scettici + che parlavano a voce alta intorno alla barca facendo scappare tutte le prede.

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🍠 Granchi che abboccano grazie a carne di + granchio, un loop che mi fa pensare a quanto la natura sia grottesca.

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Torniamo con la melma paludosa sulle gambe e 🌵 sulle + braccia come quando i veterinari fanno nascere i vitel e devono tirarli fuori dalla mucca con le loro + mani, agguantandoli con fermezza dalle zampe, + 🌞e su tutto il resto del corpo perché sono 1 cretino che si diverte nella + palcia, 🍠 facciamo un + tratto sulla strada che porta dalla risaia al campement e dei ragazzi ci guardano. Non so decodificare + quegli sguardi. A cena gli 1saltini mangiano polpette fatte da quel bottino, io sto sulle patatine molli + + cipolle. A Pavia non andrei a pescare mai e poi mai. Quella avventura è stata solo un'avventura + perché eravamo dei turisti o stavamo partecipando all’ecosistema di Koubanao?

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Queste complesse dinamiche sono una ipercipolla, a strati non solo concentrici ma allo stesso tempo perpendicolari e incastrati. Pesta la + ipercipolla al mortaio e vedrai queste molteplici + realtà che coabitano questo ecosistema .

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Cuoci il composto e grosse fatigue.

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Come già detto ero già stato a Coubanao, ma la mia indole da artista + entusiasta fece calare una patina magica su qualsiasi cosa avessi vissuto due anni prima non rendendomi + conto di tante dinamiche o, se non altro, vedendole in + modo differente.

Sempre per mia indole non riesco a vivere un viaggio come semplice turista. In genere il 🌞turista sporca, l’ospite lascia un segno, + 🍠 e lasciare un segno è una fissazione che per noi ora é una + priorità. Non volendo essere un semplice turista non vorrei nemmeno risultare un semplice turista: ricordo con amarezza + quando, a Coubanao, non ci proponevano le prelibatezze senegalesi DOC. Non volevamo farci portare il + tè al tavolo dentro la sala comune del campement: volevamo berlo con tutti sotto l’albero di manghi. Poi fortuna che ce lo portavano ugualmente, + perché stavamo ore attorno a quel tavolo a strizzarci le meningi sul da farsi del giorno dopo.

Eravamo turisti alla fin fine?

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🌞Vivere di turismo. fotorealistico ma + imbalsamato: il turista non deve congelare il villaggio nella sua immagine. L’ospite e l’abitante sono concentrati di vita che generano vita che genera realtà. Dal turista + nemico all’ospite alleato. 

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🍠 Eravamo ospiti? 

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Il bue e il bambinello

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🌞È successa una disgrazia gli ultimi giorni che eravamo a + Koubanao. Un ragazzo del villaggio ha perso la vita in un incidente stradale. Il lutto lì è + una condizione condivisa e partecipata tra tutti. Potrebbe essere facile ricondurre la cosa alle modeste + dimensioni del villaggio, ma sarebbe riduttivo e superficiale. Questa dimensione collettiva della morte + forse è il naturale riflesso di una dimensione collettiva anche della vita: una vita di cortile e di + strada, una vita di tappeto, di risaia e di albero, di campo da basket o di tè e basta.

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A questa collettività ha partecipato anche un * + salta: la performance che avevamo organizzato per concludere il viaggio non sembrava + più tanto appropriata in luce alla tragedia. I nostri amici del campement ci hanno consigliato di far + visita alla famiglia del ragazzo, sia per essere vicini alle persone di Coubanao sia per sondare + l’aria e capire con rispetto come era opportuno comportarsi.

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Erano i nostri ultimi due giorni e tutto quanto il meccanismo della fine si era + attivato. In quei momento stavo sviluppando le patch e il sito per far funzionare la performance. Per finire + in tempo sono stato l’unico a non andare al funerale e son rimasto un po’ solo nel campement + tutta la mattina di sabato nel clima e nella luce dei giorni dell’after. Ho parlato con la mamma al + telefono per dire che tornavamo e ho finito il sito. Poi sono stato seduto sul letto a disegnare.

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Si sentiva un muggire che era sempre più insistente, sempre più + forte e sempre più vicino. Era un muggire spazientito e pieno di sbuffi o sospiri. La cosa non era + tanto strana in realtà perché parte integrante del villaggio di Coubanao era la sua fauna da + cortile, con come cortile il villaggio. Per cui poie e faraone grasse e caprette nane e mucche col septum e + maiali pelosi scorrazzavano per le strade e per le abitazioni senza troppe cerimonie.

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Poi nel cortile del campement rotola e corre un toro che urla e capisco che a + muggire era lui e dietro perché è scappato lo insegue un bimbo che arriva dopo ma si sente + prima perché urla e frusta il bastone che ha in mano e quel pezzo di corda che l’animale ha + sapientemente snodato oppure solo per fortuna ha sciolto in un momento distratto mentre tutti erano al + funerale o mentre tutti non lo guardavano. Tirano un sacco di polvere dalla sabbia e li guardo passare e + resto con loro i tre secondi che ci mettono a tagliare da una parte all’altra, poi il climax finisce e + tutta la stanchezza vietata risale per cui non faccio più niente e aspetto che tornino i miei + amici.

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Corsette

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🌞Tiziano Pastor, Federico Poni ed io facevamo ogni + tanto le corsette che consistevano nell’andare + dal campement (inizio del villaggio) alla scuola (½ del villaggio) e poi tornar indrio. Oppure dal campement verso la parte opposta, a ritroso verso + Ziguinchor (sempre per poco perché siamo dei veci) 1 volta abbiamo provato a fare il villaggio + dall’inizio alla fine e ritorno ma siamo scoppiati. Che molli. Però la corsetta è bella. + Gli africani sorridevano sornioni perché + siamo fragili.

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corsetta modalità lunga  (andata e ritorno)

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campemant                                                scuola                         + zona est

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scala:  |  100m    |  +  durata: 20’

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corsetta verso Finntiok  (andata e ritorno)

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risaie                                        campemant +

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finttiok                 +

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scala:  |  100m    |  +  durata: 15’

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4. Progetto perforgance ledioni

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A Scuola

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Conti senza l’oste


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🍠 Per allontanarci dalla forma standard del turista abbiamo cercato di + sviluppare un modo di visitare attivo e inerente al nostro progetto, un po’ come quando a casa dei + suoceri aiuti a sistemare la tavola. L’idea iniziale era quella di realizzare un documentario: ci + eravamo proposti un viaggio di scoperta verso la fisicità di internet, + per trovare le sue origini, capire il suo funzionamento, e indagare come questo + strumento globale potesse manifestarsi in diverse forme a livello locale.

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🌞La modalità scelta per lo sviluppo del progetto aveva in + sé la ricerca di un contatto privo di gerarchie o ruoli predefiniti. Noi collettivo saremmo stati + esclusivamente dei facilitatori del progetto, il quale, una volta iniziato, avrebbe preso vita autonomamente + con il coinvolgimento attivo dei partecipanti.

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Il nostro intento primario, infatti, era quello di catturare impressioni e + azioni il più possibile prive da condizionamenti esterni e, da esse, far scaturire una relazione + virtuosa tra noi, i ragazzi senegalesi e il progetto, che era la materia viva di congiunzione dei nostri + mondi.

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🥑 Proprio per questo + i laboratori si muovevano su un piano per la maggior parte ludico e creativo: osservarci, osservare e creare insieme da pari, noi e loro abitanti + dello stesso planetary village.

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Questo presupposto che in linea puramente teorica suona bene, risentiva + però di una debolezza pratica: forse prodotto di una buona fede ingenua, speranzosa di evitare + qualunque possibile errore di interpretazione che avrebbe fatto di noi i colonizzatori occidentali, artisti + in cerca di conferme in luoghi sconosciuti quindi privi di giudizio.

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Ciò che non avevamo considerato, infatti, era la realtà a cui + saremmo andati incontro: l’errore è stato quello di non aver compreso fin da subito + l’enorme diversità che separa i nostri mondi. Avevamo una proiezione virtuale di come sarebbe + stata la relazione con loro, basata su qualche ricordo di Poni e qualche suggerimento da parte del Comitato + Pavia Asti Senegal, ma poco più. Quindi senza girarci tanto attorno avevamo fatto i conti senza + l’oste e questo detto è quanto mai pertinente considerando quelle che sono state le dinamiche + che ci hanno portato al risultato finale.

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🌵 In realtà non è che avessimo + fatto i conti senza l’oste, abbiamo sempre detto che ci saremmo schiariti le idee solo una volta + arrivati sul posto e abbiamo discusso a lungo sul trovare un’idea forte che fosse poi adattabile alla + situazione che ci sarebbe stata lì. Solo che immaginare il diverso non è semplice ed + effettivamente non ne siamo stati in grado, lo shock e la distanza si sono rivelati molto più potenti + del previsto.

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🌪 Se + c’è una caratteristica di un * salta che emerge di continuo nelle nostre narrazioni è + sicuramente la capacità di essere malleabili e quindi di adattarsi agli imprevisti, alle differenti + condizioni e agli inquilini dei contesti che affrontiamo. Mi piace rispondere a chi chiede del collettivo + che facciamo cose con le persone, e questo suscita una lista infinita di curiosità che mi offre + spazio di azione-logorroica-campari-fuelled.

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🌞Non so se è una cosa comune, ma quando ci siamo avvicinati + all’idea di documentario una delle fissazioni era: come possiamo riportare una realtà senza + modificarla? Come possiamo essere autori invisibili che non interferiscano con ciò che stiamo + presentando? Anche con il progetto per Coubanao, all’inizio, sentivo molto nel + gruppo questa necessità: quella di arrivare in un luogo come i RIS, bardati in tuta bianca immacolata + per non contaminare le prove. Penso che questo chiodo derivasse dalla paura che si infiltrasse nel lavoro + una forma di colonialismo culturale. A Coubanao abbiamo realizzato che + effettivamente non esiste un punto esterno e privilegiato da cui guardare il mondo. Essendo per forza + invischiati su più livelli e profondità con tutte le catene di causa ed effetto diventa + ingenuo provare a tagliarsene fuori.

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🥑 Una volta + presentato il progetto al direttivo composto da preside, vicepreside, qualche insegnante e anziani del + villaggio, ma soprattutto una volta presentato e esposto il programma agli studenti, ci è stato + chiaro che avremmo dovuto stravolgere tutto.

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Dal momento che abbiamo messo piede a Koubanao si era creata questa sorta di + aspettativa vibrante. Sembrava che gli abitanti del villaggio si aspettassero da noi qualcosa, come se il + nostro arrivo avesse definito un cambiamento in meglio per le loro vite e per lo sviluppo della loro + comunità. Fondamentalmente, e ben presto lo capimmo, ci + consideravano alla stregua di una associazione di beneficenza, come medici che somministrano vaccini, come + ONG che costruiscono infrastrutture. Ecco, noi avremmo portato Internet nel villaggio e nel liceo, noi gli + avremmo insegnato e li avremmo dotati della strumentazione necessaria.

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Cercammo comunque di sottoporre le linee generali del nostro progetto.

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Ricordo, chiusi nella stanza del preside, che un professore al nostro dire di voler + mettere in discussione la forma di internet per ricavarne qualcosa di artistico, sbottó: “Come + si può ottenere qualcosa di artistico da uno schermo e un computer?”

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Si capisce l’impossibilità di unire due cose percepite in modo + totalmente diverso: internet e arte insieme sono proiezioni virtuali del lulum, uomo bianco; a noi, abitanti di Coubanao, + “Insegnateci a fare siti con cui poter vendere il nostro riso e le nostre arachidi, dateci + l’indipendenza economica poi si potrà parlare di arte + internet”. Questo ci è + stato chiesto durante la presentazione del lavoro.



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🌪 Presentazione svolta con interventi in inglese tradotti a una classe + formata da alunni selezionati prima del nostro arrivo: data la generalità e il grado di astrazione + con cui avevamo proposto via mail il progetto non riesco ad immaginare con che criteri siano stati scelti i + partecipanti alla presentazione, e nemmeno con quali poi, per necessità logistico-infrastrutturali, + alcuni siano stati esclusi. 🌞 Secondo me hanno preso i più promettenti dalle classi più grandi.

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🌪 Di sicuro però questo primo contatto ha cambiato totalmente + l’andamento del progetto: infatti le principali domande dei professori, in aperto conflitto con la + natura inizialmente astratta e speculativa della nostra proposta, riflettevano quelle necessità puramente pratiche che il + villaggio aveva e che non avevamo previsto di dover soddisfare. In questa occasione ci è stato + chiesto di aiutare a dare gli strumenti per costruire una pagina online del liceo, cosa che allora ci pareva + al di fuori dei nostri obiettivi di ricerca, e che più avanti si sarebbe rivelata ostica anche per le + infrastrutture disponibili.

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Le domande dei ragazzi invece vertevano piuttosto sulla natura delle nostre + lezioni, e sulla natura del nostro modo di insegnare, riguardo al contenuto almeno in questa fase sembravano + piuttosto imparziali. 🌞Mi ricordo Amina, forse? + 🌪 Ricordavo fosse stata Khadij, mi riferivo proprio a + quell’episodio, 🌞che chiese: ma se ci + fosse qualcuno che non capirà, siete disposti a ripetere? Questa cosa mi + aveva colpito e incuriosito sulle modalità cui sono abituati a lezione. 🌪 La cosa chiara era che sarebbe stato molto difficile + introdurre, nel corso del progetto, un discorso così astratto come ce lo eravamo prefigurato. Nel + tempo, si sarebbero fatte sempre più chiare le forti differenze di utilizzo di internet e le + necessità pratiche primarie, che i docenti avevano così caldamente evidenziato in questo primo + incontro. Il nostro approccio si è quindi adattato alla situazione, non abbandonando le speculazioni + teoriche, che più avanti si sarebbero rivelate percorribili anche nella pratica.

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🥑 Ricordo + l’atmosfera all’interno della stanza con tutti gli studenti, quel silenzio colmo di aspettative + e Sofia che cercava di spiegare il progetto, le facce sorridenti dei ragazzi della serie “ci state + simpatici ma cosa state dicendo?”. Un gesso sulla lavagna che stride, fino al momento in cui un + ragazzo più cresciuto degli altri alza la mano si presenta e dice “ho sentito che tra di voi ci + sono dei musicisti e io sono il rapper di Coubanao, quando volete suoniamo un po”. Frase, questa, che + detta in quel momento in quel modo ha distrutto le mie aspettative sul progetto da un lato ma che al tempo + stesso mi ha dato la forza della rassegnazione, "ormai siamo qui cerchiamo di fare il meglio che + possiamo”. Epifania rassegnata che ci ha convinti a dargliela vinta momentaneamente. Da quel giorno + sarebbe stato adattamento alle loro necessità, senza però escludere il nostro messaggio: + fortunatamente abbiamo imparato in fretta.

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🌪 Alla ricerca di una via terza che ci potesse permettere di indagare facendo abbiamo quindi affiancato a momenti di libero + dialogo, supportati dall’utilizzo creativo dei proiettori e del materiale tipo rotoli di carta e + pennarelli recuperati tra Dakar e Zuiginchor, momenti + laboratoriali in cui introducendo le basi del linguaggio HTML. Le lezioni svolte infatti potevano dirsi di + tipo tradizionale o frontale. I contenuti proposti però non erano scelti per il solo scopo di + trasmettere nozioni (es: sui cavi sottomarini dell’infrastruttura di internet) quanto per portare a + galla l’immaginario di questi ragazzi riguardo l’argomento e se possibile stimolare un qual + certo interesse nell’infinito ventaglio di possibilità che il mezzo offre.

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🥑 Questa + operazione ci ha dato il modo di studiare i nostri interlocutori e mano a mano adattare le tematiche, + discussioni e attività come oculisti che cercano nuova gradazione di miopia, astigmatismo con quegli + occhiali steampunk nei quali puoi inserire le varie lenti e regolarle.

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🌪 Se il lato teorico tecnico programmatico del nuovo indirizzo sembrava essersi ben adattato ai nostri obiettivi e alle + richieste espresse, la realizzazione pratica avrebbe trovato alcuni impedimenti lungo la strada. A uno + sguardo superficiale l’aula di informatica poteva sembrare ben dotata (considerata la parte di mondo + dove ci trovavamo), ma durante un’ispezione approfondita il giorno prima dell’inizio dei + laboratori ci è voluto poco per capire che non solo gran parte dei computer non funzionavano, ma che + anche per quelli funzionanti sarebbe stato impossibile avere una connessione a internet.

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🍠 Significativa la performance di Paco Dieme, insegnante di informatica + della scuola, che apre un computer, estrae le due barre di RAM e comincia ad sfregarle tra loro per far + volare via i granelli di polvere; un gesto guerrigliero, un generale che dà del filo da torcere al + nemico che invade la sua terra, il macellaio che affila i suoi strumenti di lavoro per offrire al cliente il + miglior taglio sbalordendo sé stesso: rimette la RAM al suo posto e il computer si accende. Paco 1 - + sabbia 0.

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🌞La performance di Paco con le RAM dei computer era pietosa e tragicomica ma + come si poteva evitare? A stento solo l’ambulatorio di Koubanao aveva i vetri alle finestre.
La + sua è una soluzione pragmatica a un problema sia tecnico sia culturale.

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🌵 Nei villaggi in Senegal nessuno ha i vetri alle + finestre, sostituiti da persiane e scuri in legno o metallo, e così è anche nell’aula di + informatica del liceo. Il problema è che la tecnologia ha delle necessità specifiche diverse + dalle nostre: noi ci possiamo facilmente adattare alla sabbia e alla polvere che durante la stagione secca + ricoprono ogni cosa, i computer invece smettono di funzionare. Purtroppo installare delle finestre con i + vetri è troppo costoso, quindi metà di tutto quel materiale donato risulta spesso + inutilizzabile perché, siamo punto e a capo, mancano i mezzi economici per mantenerlo.

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🌪 Dai file presenti poi nei computer ci siamo resi conto + dell’effettivo utilizzo che ne si faceva a lezione con Paco: suite di Office come unico macro + argomento, un utilizzo basico e in generale poco frequente. 🍠 La lavagna, + ogni volta che tornavamo, pareva un piano tattico dell’intelligence senegalese, ma in realtà + erano spiegazioni del sistema binario.

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🌪 Questi dati sono fondamentali se si vuole capire la virata del progetto: + si poteva speculare da casa anche all’infinito ma, senza conoscere il reale rapporto di questi ragazzi + con i computer e più in generale con internet, non si sarebbe mai arrivati ad un progetto + definito.

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Rapporto che, a posteriori, mi spiego confrontandolo con quello che le diverse + generazioni hanno da noi con il fax: per la mia generazione il fax è un aggeggio vetusto, inutile e + rumoroso, ed io in primis non avrei manualità con tale hardware. Mentre ne ho chiaramente con + l’utilizzo delle email. Per qualcuno di più vecchio invece il fax può essere stato una + componente hardware fondamentale, con cui ha lavorato tutti i giorni, e a cui si è affiancato il + metodo email con il tempo. A Coubanao si avvertiva lo stesso scenario, con la differenza nel fatto che + l’hardware in questione era il computer, soppiantato — non affiancato, per ragioni economiche e + non del tutto di avanzamento tecnologico, dallo smartphone.

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“Nearly three quarters of the world will use just their smartphones to + access the internet by 2025” [13]

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La domanda allora diventa: come si accede a internet attraverso lo smartphone? La + mia risposta di occidentale che considera lo smartphone una escrescenza del computer è: vi si accede + in modo limitato. 🌞Forse limitato dal punto di vista della nostra + generazione, che ha vissuto a cavallo tra il diffondersi dei PC e quello degli smartphone. Credo che i + giovani d’oggi non percepiscano lo smartphone come qualcosa di limitato rispetto al computer, vuoi per + la nostra incredibile capacità di adattarci alle cose nuove che creiamo, vuoi per la progressiva + implementazione di funzionalitá di ogni tipo anche sui dispositivi mobile.

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🌪 I ragazzi non avevano minimamente l’abitudine di utilizzare le + tastiere dei pc presenti in classe, e questo più avanti ci ha fatti incappare nel problema dei + caratteri accentati, che né noi né gli alunni del liceo sapevamo trovare nelle tastiere + francesi. Ciò che mi lasciava stranito era come tutti i ragazzi avessero uno smartphone con tastiera + touch ma non sapessero quasi scrivere, e non avessero nessuna manualità, con una tastiera fisica. + Considerare una l’evoluzione dell’altra mi era sempre sembrato talmente scontato da non poter + essere messo in dubbio. In queste prime fasi continuavo perciò a ripetermi che era come se si fosse + saltato un tassello nell’evoluzione (almeno per quanto riguardava hardware  e consuetudini di utilizzo) della + faccenda internet, non accorgendomi però che la ragione di tale salto non era legata solo a fattori + temporali o tecnici, come nel caso del  fax, ma anche dettata dalle possibilità economiche. +

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Prime Lezioni

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🌪 Dopo tutti i preparativi era, per davvero, giunto il momento della + prima lezione. Nel frenetico riordinare i pensieri e i materiali, dovuto al già citato cambiamento di + rotta che il progetto aveva subito, una costante era rimasta: le lezioni frontali non ci piacevano. +

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Ricordo molto bene i preparativi pratici per il primo incontro con i ragazzi: + cercavamo in tutti i modi di remixare al meglio il nostro equipaggiamento (mentale e tecnologico) assieme a + quello del liceo. Anche la disposizione dei banchi ci sembrava un elemento da tenere in considerazione: la + classe di informatica infatti era organizzata a file di due, ciascuna postazione con n. 2 computer e + n. ose sedie per ovviare alla differenza tra il + numero di macchine e alunni.

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Il fēng shuǐ dell’aula non era in linea con la nostra idea: sia per i contenuti da trasmettere, + sia per le attività che che ci immaginavamo con gli studenti. Abbiamo quindi ribaltato la stanza, + creando un’isola al centro attorno alla quale i ragazzi si sarebbero seduti, oppure anche no. Sul + momento ci è sembrata una gran cosa anche usare uno dei nostri proiettori portatili per creare una + specie di collegamento ipertestuale da tavolo. +

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Questo è stato faticosamente fissato a uno dei travetti di metallo che + attraversavano la stanza, puntando verso i tavoli che + avevamo foderato con grandi fogli di carta e fornito di + numerosi pennarelli colorati. Il gioco era semplice: i tavoli al centro permettevano a tutti di scrivere e + contribuire, mentre il proiettore era un modo per proporre contenuti + multimediali e coprire eventuali nostre mancanze in fatto di oratoria. La prima lezione era volta a rompere + il ghiaccio: più coinvolgimento avrebbe significato più materiale da cui partire per avviare + un percorso.

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La nostra previsione era quella di un gigantesco brainstorming e ci sembrava la strada più percorribile + per avere feedback veloci dai ragazzi. Il processo è stato molto più faticoso del previsto, + vuoi per la lingua, vuoi per le aspettative che ci portavamo da casa. Cercavamo di capire cosa pensava un + senegalese di internet, cosa se ne faceva, come vi accedeva, dove si faceva dirigere, quali erano le sue + abitudini, quali derivate dalla scuola e quali no. Per compiere un’indagine di questo tipo abbiamo + dovuto metterci in gioco in prima persona, fornendo alcuni spunti di discussione. Questi non potevano che + passare per esempi del nostro utilizzo di internet, che non sempre avevano un effettivo riscontro + sull’esperienza dei ragazzi.

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Inizialmente gran parte dei componenti di un * salta era riluttante a proporre + lezioni frontali con lo scopo di insegnare basi di linguaggio per pagine web, anche perché buona + parte dei componenti, tra cui me, non aveva un ventaglio di competenze tali da insegnare quanto appena + descritto. Come però più volte emerso nel corso di questo testo un * salta è una + creatura in divenire, capace anche di imparare insegnando.

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Ecco che allora queste lezioni sono state prese e organizzate come frontali, + ideando un programma e sviluppandolo giorno per giorno. Il macro argomento da trattare era “come si + crea un sito web?”: l’insegnamento di un tale argomento avrebbe potuto perdersi nel teorico e + non far mai arrivare i ragazzi a un anche minimo risultato. Quindi si è deciso per un approccio + pratico con obiettivo una pagina di presentazione personale scritta in HTML, nel modo più semplice + possibile.
Il tutto tenendo conto di quello che ogni lezione faceva emergere, cercando sempre di + amalgamare discussioni astratte che nascondevano quell’intento indagativo volto a capirci noi qualcosa + della situazione internet tra i nostri studenti.

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Dal Bot alla Performance

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🌪 L’idea del vocabolario djola/francese è nata così… in uno di quei + pomeriggi passati al campement a mettere su una lezione che potesse far imparare qualcosa soprattutto a noi + che ci eravamo trovati/posti come insegnanti. Uno di quei + pomeriggi “lungo la strada” (cioè sul campo, dentro l’azione!) ci si domandava che + cosa di peculiare risultasse dalla nostra analisi?
Un’analisi ancora in corso + sull’accoglienza e le abitudini dei ragazzi con cui ormai cominciavamo ad aver intrecciato un rapporto.

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E cosa di più spettacolare poteva attirare la nostra attenzione se non + la strabiliantemente enorme famiglia delle lingue djola?

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La cosa che avverti quasi subito anche a Coubano è quella caratteristica di + alcune famiglie linguistiche che in determinate condizioni le porta e configurarsi come dialect + continuum, te ne accorgi, per dirlo in maniera semplicistica, + perché se chiedi di tradurre una parola due volte può essere che tu ottenga due risultati + leggermente differenti. E in molti casi non c’è neanche da chiedere: la lingua, o anzi, il + continuo giostrarsi fra più lingue è la peculiarità che ti investe prima di tutte le + altre in Senegal. È una cosa che non puoi fare a meno di notare e che i senegalesi evidentemente non + vogliono passi in secondo piano.

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Ho avuto discorsi, vuoi anche per la mia completa ignoranza in fatto di francese, + costituiti fondamentalmente solo su traduzioni: dall’inglese al francese, da una lingua + all’altra, da quello che riuscivo a capire alle tre versioni che un senegalese poteva riportarmi. Da tutto ciò l’esigenza di un riscontro + utilizzando un mezzo ad-hoc: un vocabolario può coinvolgerti nella sua + realizzazione?

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L’idea è stata quella di sviluppare un bot di Telegram che salvasse + certi tipi di messaggio in un foglio di calcolo. In questo modo si poteva sfruttare parallelamente + l’esuberante abitudine (consuetudine forse rende meglio) dei ragazzi senegalesi di tradurre qualsiasi + cosa, insieme all’utilizzo principale che fanno dello smartphone: le chat. Il bot funzionava con questa sintassi:

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/web <parola o frase in djola> : <parola o frase + tradotta>

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ai nostri studenti bastava inviare in chat questo “codice” per + vedere la propria traduzione apparire sulla proiezione alla lavagna e anche se inizialmente è stata + una metodologia decisamente complessa da spiegare una volta che la macchina è partita abbiamo visto + scatenarsi un turbinio di traduzioni. Ci bastava triggerare la classe con una parola che subito si apriva la + strada per tutti i vocaboli o i modi di dire traducibili che i ragazzi avevano in mente. La cosa davvero + divertente erano le discussioni che imperversavano nei banchi da due o tre ragazzi sul giusto modo di + scrivere una parola piuttosto che un’altra.

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🥑 Questa idea del + vocabolario è nata non solo per una constatazione pratica della natura variegata del Senegal in + termine di dialetti ed etnie, il linguaggio della propria tribù è riscatto individuale e + identitario. Ma non solo questo, nell’avvenimento presente, diventava il mezzo più diretto di + comunicazione tra loro e noi. In un certo senso nasceva dall’esigenza di tutti di comprendersi: la + sola che parlava francese era Sofia e noi tutti volevamo avere il mezzo per comunicare. Anche se la + traduzione avveniva dal francese al Djola sicuramente è più facile interfacciarsi con una + parola singola o espressione breve piuttosto che con un discorso intero; e cosa fai quando non conosci una + parola: vai a consultare un vocabolario.

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🌞i ragazzi del liceo non avevano bene in chiaro il + concetto di codice e programmazione. Mi viene da dirlo perché abbiamo fatto molta più fatica + di quanto credessimo all’inizio sia per spiegare le super basi dell’HTML come ci avevano + chiesto, sia soprattutto per ingranare con l’utilizzo della chat di Telegram. Il bot aveva una singola + funzione: prendere una parola in djola e la sua traduzione in francese. Per attivarlo era sufficiente un + semplice comando: che era corto, era riconoscibile, era facile e accessibile a tutti e aveva una sintassi a + nostro avviso super chiara e lineare. Oi - fino alla sera della performance e finanche quando poi siamo + tornati non c’è stato verso: ancora qualcuno scriveva solo le traduzioni, qualcuno solo il + comando per attivare il bot, qualcuno cose che purtroppo noi non capivamo, e così via. Per loro + è stato meno scontato di quanto credessimo entrare in affinità con questa interfaccia. Forse + è l’impostazione del comando e dell’imperativo che non è nelle loro corde? O forse + l’impostazione così astratta di una macchina che noi giovani tecnologici abbiamo imparato a + vedere come programmabile in continua trasformazione e che per loro invece è ancora qualcosa di + monolitico e oscuro. Niente più di un default immutabile, qualcosa da prendere e accettare e + accogliere come viene.

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🌪 Guardando alle nostre proposte pratiche alla + classe[dp][dq][dr] questa rimane secondo me la più riuscita: probabilmente il connubio di diversi + aspetti a loro familiari, le loro lingue in primis, ma anche l’utilizzare una piattaforma a loro + conosciuta, ha portato i ragazzi a mettersi in gioco superando quel più volte accennato spettro di + organizzazione umanitaria venuta lì a insegnare dall’alto.

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Performance

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/web dij safoul : hello world

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🌵 Il risultato finale + è stato una performance collettiva incentrata sulla stratificazione linguistica in Senegal, dove le + persone in alcune zone parlano un minimo di tre lingue.

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La lingua ufficiale è il francese coloniale e viene usata per tutte le + comunicazioni importanti, sebbene non tutta la popolazione senegalese se la mastichi. Subito dopo il + francese si trova il wolof, appartenente all’omonimo popolo ma diffuso a tal punto da essere compreso + e parlato anche da altre etnie. Infatti il Paese raggruppa numerosi popoli, ognuno con le proprie tradizioni e il proprio idioma. In Casamance, + dove siamo stati noi, la popolazione è composta principalmente da djola e + molti, oltre a parlare il djola, conoscono sia il + francese che il wolof. Il primo si impara a casa, il secondo si studia a scuola, il terzo + si assorbe dai media.

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La nostra performance ha preso atto di questa coesistenza pacifica fra le varie + culture e differenze linguistiche, tentando di proporre una riflessione su come essa possa manifestarsi + anche attraverso la rete, che invece è fortemente centralizzata nelle mani di poche aziende + occidentali.
È partito tutto da un bot di Telegram programmato per realizzare un dizionario djola + > francese (locale vs coloniale) crowd-sourced collegato ad una chat di gruppo che include studenti, + professori e noi, con lo scopo di rompere il ghiaccio in occasione del primo incontro. Durante le tre + settimane successive l’idea si è evoluta, abbiamo scritto delle brevi frasi in + francese 🍠 ed + esortato anche l* student* a farlo, degli haiku intimi, ironici, speranzosi, + teorici, della nostra esperienza, 🌞della loro, dei sogni e delle ambizioni o delle idee che avevano 🌵 ed è stato + preparato un sito con un funzionamento molto simile ad una chat.

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les morts ne sont pas mort mais ils dorment

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travailler c'est toujours travailler ensemble

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comme manger avec le meme plat

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on se salit les mains avec du bonheur

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voyager rend heureux

+

voyager vous rend gros aussi

+

Je saute et je tombe dans le feu forcé je ferai un autre saut

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internet: pour apprendre , pour decouvrir , pour rester proche

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Le grand but de l'éducation n'est pas le savoir mais + l'action

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on sennuie des grandes villes

+

conduire un velo me semble plus jouyeux que de conduire une voiture

+

ce n'est pas toujours a dakar qu'on peut  trouver le bonheur

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Je veux reussir dans ma vie

+

l'agriculture pour grandir comme un fromager et tenace  comme le riz +

+

je cultiverai des cacahuetes

+

Hop ses légumes sont pourris

+

dans un village planetaire

+

Je suis fier d'etre villageois

+

Je me suis réveillée à l'accompagne d'un lion à + mes côtés

+

le monde entier n'est pas plus loin que coubanao

+

linternet est le bissap du peuple

+

Ôh cet arbre me regarde

+

quelle forme a l'internet ?

+

quelle couleur a l'internet?

+

quel est son poids et son gout?

+

d'ou vient la connection?

+

selfie voyage a travers l'ocean

+

C'est possible que je crée mes applications

+

Jou

+

la poussière n'est pas bonne pour l'internet

+

il ne fonctionne qu'avec le souffleur

+

le manque de connexion a le goût de l'oignon

+

75 Mo pas vraiment tous les jours

+

au cas ou

+

J'ai vue un rat creuser

+

je suis une personne pas une personne

+

porter un rèseau sans sentir le poids

+

danser avec les invités pour défier les discussions + d'internet

+

j'aime bouger mais pas dancer

+

j'aime danser mais pas bouger

+

Je danse plus vite que la musique

+

j'aime fair sortir mes dent mais pas rire

+

dans un monde de masques

+

j'aime fair des grimage

+

👺👹👺👹👺👹👺👹👺

+

J'aime Les masques qui font peur comme essamaye

+

J'ai peur quand il y'a fambondi

+

Le lundi passé, les élèves étaient en + grève

+

Je suis vilain comme un singe🙊🙉

+

Ça c'est peur

+

je veux obtenir ce que je veux mais je ne veux pas travailler

+

Le travail m'aimes et je l'aime pas

+

J'aime Les études,mais je fui Les Cours

+

quelle forme a coubanao?

+

Coubanao est dure

+

Aujourd'hui je ne laverai pas parce que j'ai froid

+

dormir sur la neige est mieux que de dormir dans ma chambre

+

Ma mère est partie au marché

+

si le vocabulaire est en ligne, tout le monde peut le cultiver

+

Un simple merci du fond du cœur !💞😍😻

+

+

🌵 La performance finale /web dji safoul : hello world è consistita nel proiettare + sull’acquedotto del villaggio le frasi preparate in precedenza, una alla volta. I partecipanti si + potevano collegare al sito, dove si leggeva la frase proiettata in quel momento, e inviare la traduzione in + djola o in qualsiasi altra lingua. Il messaggio inviato dal sito appariva subito proiettato anch’esso + sull’acquedotto. Tutte le traduzioni si accumulavano nello spazio della proiezione, una in seguito + all’altra.  La cosa sorprendente è che in djola era tutto un fiorire di espressioni + diverse e parole ogni volta nuove. Per noi che parliamo lingue indoeuropee, sembrava impossibile costruire + gli enunciati in maniera creativa,[14] considerando la brevità delle frasi da + tradurre. Il djola infatti ha una tradizione principalmente orale che gli conferisce una bellissima fluidità a cui noi non siamo abituati. Per alcuni era addirittura la prima + volta che provavano a scrivere nella propria lingua, situazione che ha portato ad un fitto scambio fra i + ragazzi, i quali si confrontavano sulla grammatica, su come costruire la frase o anche su come interpretarla + per fare in modo che avesse lo stesso significato dell’originale. Questa novità e questa spinta + a riflettere sulla loro cultura sono state inserite in un contesto a loro ben noto, ovvero quello della + chat, ma con delle modalità e dei contenuti completamente diversi dal solito. Prima di tutto + perché utilizzata collettivamente e in compagnia, nello stesso luogo e nello stesso tempo, non + solo unendo persone distanti, ma rafforzando i legami di + quelle vicine. Poi perché internet non era più un ambiente costruito per soddisfare le + esigenze delle grandi corporazioni, ma uno spazio costruito per la comunità, strettamente legato alla + sua cultura e al posto in cui stava venendo utilizzato. Internet come spazio di riflessione comune per la + valorizzazione e l’evoluzione delle proprie tradizioni. Anche l’utilizzo della proiezione ha + favorito il sovrapporsi di un ambiente virtuale e uno reale, creando un nuovo spazio che manteneva le + caratteristiche sia del primo che del secondo.

+

La struttura di una lingua dice molto sul popolo che la parla, se la loro + è così libera, diluita in base a ciascuna persona, perché non esiste anche una + dimensione virtuale che abbia la sagoma del popolo Djola? Perché si devono adeguare alle forme di + internet già esistenti e non creare un internet dalla forma adatta a loro?

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Allo stesso tempo la situazione conservava l’aspetto della globalità + tipico del web, in quanto chiunque avesse saputo l'indirizzo del sito avrebbe potuto accedervi e partecipare alla performance inviando la sua + traduzione, in qualsiasi parte del mondo si trovasse.

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🍠 I momenti dei ricordi non me li vivo in un modo lineare ma se li + visualizzo sembrano dei semini a caso messi in un vaso. A volte crescono e a volte no, a volte diventano dei + fusti forti da cui si possono fare talee e a volte fanno un fiore e poi si annichiliscono. Qualche volta i + ricordi tornano senza che lo voglia: quello più gettonato è un ricordo muto, dove con il mio + amico Roberto, di notte in una desolata Pavia, scoppiamo a ridere come non mai tanto da letteralmente rotolare per terra dalle risate con + lacrime e dolore addominale; non ricordo assolutamente il discorso/battuta che ci ha portato a + quell’evento, ma è vivido. Vivido è anche il ricordo della mia prima pizza, ero sul + seggiolone e me l’ero mangiata tutta: avevo tre anni. Vivido è il ricordo del sito di Geronimo + Stilton su cui passavo tanto tempo da bambino a trovare una “password segreta” per accedere a + contenuti speciali (mai trovata).

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Quando mi capita di ripensare alla performance penso al momento di estrema + lucidità quando ero lontano da tutti per settare la macchina fotografica di Sofia. 10s di esposizione + che avrebbero intrappolato anche le onde delle stelle, 10s che avrebbero mostrato gli entusiasti + partecipanti come fantasmini che fluttuavano davanti all’acquedotto. Era una visione che aspettavo di + percepire da due anni, due anni dopo la scoperta di quell’epifanico murales che ha scatenato tutto. L’icona + del laptop era compressa in quel momento: to learn, to discover, to be + closer: qualcuno stava imparando qualcosa, qualcuno stava scoprendo nuovi strumenti, + tutti erano vicini sia nel regno animale sia nel regno digitale. Il villaggio di Coubanao era, in quel + momento, un nucleo di scambio: una superstrada dove nello stesso tempo potevano coabitare complessità e località.

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Torno tra la folla che non aveva perso interesse per le traduzioni. + C’erano più gradini, dallo scambio di traduzioni nella rete scendevi di uno scalino e + c’era la discussione IRL data la poca pragmaticità grammaticale e logica scritta delle lingue + tribali, scendevi e c’erano gli haiku, scendevi di nuovo e trovavi le differenti meraviglie vissute da + ognuno: la pesante formalità imposta ai ragazzi in classe era annullata, anche il rapporto con il + censore era disteso.

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Avevamo condiviso non poco in quelle lezioni a scuola:

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  1. lo spavento iniziale alla richiesta di insegnare HTML ci trasformò in insegnanti, cosa che proprio + non volevamo, cosa che odora di colonialismo;
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  2. il rapporto gerarchico che si è dovuto creare + l’abbiamo hackerato e abbiamo fatto saltare e scoppiare la figura dell’insegnante; +
    3. +
  3. grazie al bot presentato in classe abbiamo cominciato + immediatamente a giocare, innescando dinamiche di interazione e condivisione;
    4. +
  4. abbiamo fatto insieme tanti selfie;
    5. +
  5. una chiacchierata ci ha rivelato la figura del Fambondi, un’entità sacra che, ci sembra di aver capito, + funge anche da 🌞regolatore sociale quando nel villaggio + c’è qualcosa che non va
    6. +
  6. 🍠 ci siamo imbattuti in un computer che misteriosamente + era settato in olandese; 🌞presagio del futuro???
    7. +
  7. 🍠 ci siamo trovati al campement a godere della + festa delle maschere, a ballare sotto i veloci e profondi ritmi veraci;
    8. +
  8. altri selfie per testimoniare questa avventura.
    9. +
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Questi momenti oscillavano come un metronomo e il momento di mezzo + l’abbiamo raccontato tramite delle piccole frasette.

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E così abbiamo proposto anche alle ragazze e ragazzi di scrivere le loro + impressioni sulla avventura vissuta assieme, ma non solo - + anche sulle loro prospettive online e offline e i contenuti della performance sono venuti a galla + naturalmente.
E così gli haiku nati a Coubanao viaggiavano come pacchettini regalo per tutti i + cavi sottomarini, arrivavano magari a Sesto San Giovanni e qualche amica traduceva nella sua lingua preferita le parole create in + Senegal, il tutto proiettato sulla torre dell’acqua.

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Che spasso raga. Avevo parlato anche di Marx e religioni con Fatumata.

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🌞Vorrei partire identificando un * salta nella figura del liutaio, ovvero + chi crea uno strumento. A chi crea uno strumento interessa sì + suonarlo, ma anche farlo usare agli altri. Lo trovo un gesto di empatia: una speciale + interfaccia tra me e un'altra persona. Uno strumento è un linguaggio in comune, una cosa + intersezionale, e in questo senso permette la comunicazione su un livello che è diverso dalla lingua + o dalla nazionalità. Suonare è un linguaggio in comune: uno scambio di punti di vista attorno + a un perno condiviso. Uno strumento è un’interfaccia e in quanto tale cerca di aggrapparsi + (oppure a sua volta fa da appiglio) a caratteristiche che le persone o le cose hanno in comune. Questo + è uno degli aspetti che caratterizza il percorso che stiamo seguendo con un * salta. Abitando il + panorama tecnologico cerchiamo di rimodellarlo creando nuovi strumenti, che sono alla fine nuovi modi di + percepire e trasformare la realtà. C’è poi un’intima gioia nei risultati + inaspettati: una passione per l’arte e il design generativi e parametrici che con il tempo sta + maturando verso un tipo diverso di imprevedibilità, che è quello della relazione. E la + relazione è sempre per me da intendersi come mediata da un certo tipo di tecnologia o codice o + registro (che sia la confusione di un bot di Telegram o la formalità di una sala di teatro poco + cambia credo) quindi andando a pensare dei diversi modi di relazione che siano di natura tecnologica o + performativa o qualsiasi altra cosa, andiamo sì a direzionare e scatenare delle cose, ma sempre condite di quell’instabilità che da un momento all’altro + se ne esce con perle incredibili o rischia di esplodere o semplicemente non è come te la eri + immaginata all’inizio.  

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Adesso due episodi capitati a Koubanao: il primo riflette l’idea di + strumento come interfaccia e quindi linguaggio in comune; il secondo parla di questa meraviglia ed è + per me il segno che la nostra performance finale abbia funzionato almeno un po’.

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Il primo episodio si colloca nei giorni finali dei laboratori, quando ormai la + maggior parte degli studenti aveva la propria landing page da battaglia e più o meno tutti erano + riusciti ad accedere ed usare il bot del dizionario. Sia con il bot sia con il prototipo del sito della + performance hanno iniziato a usare le meccaniche del gioco per scrivere frasi su di noi. Non più + parole comuni o termini colloquiali per il vocabolario, ma frasi rivolte proprio proprio a noi. Come un modo + per riconoscersi all’interno di questo nuovo discorso collettivo, come se l’algoritmo fosse una + scatola perfettamente trasparente attraverso cui ci vedevano. Questa cosa mi ha colpito e mi ha fatto + percepire come lo strumento che avevamo preparato fosse un ponte tra noi due stranieri estranei che si + volevano incontrare, portando ognuno le proprie forme e modalità all’altro.

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Il secondo episodio è stato durante la + performance finale, ai piedi dell’acquedotto. Una specie di testamento manifesto o capsula del tempo o + anzi una capsula culturale che anziché nel futuro spediva i messaggi attraverso le barriere + linguistiche. La stratificazione linguistica di quella zona è davvero notevole e tutti avevano + qualcosa da scoprire, persino gli adulti. Penso che uno dei momenti più belli di tutto il viaggio sia + stato vedere le censeur (vicepreside) del liceo + seduto in mezzo ai ragazzi estasiato nell’aver imparato o finalmente intuito una parola djola per poi + vederla moltiplicarsi in wolof, inglese, italiano, tedesco, bergamasco ecc. La sua gioia era la nostra + perché quello strano sistema di computer siti e proiettori funzionava non solo nel lato della macchina, ma anche in quello delle persone. Attivava delle discussioni e dei confronti. Permetteva una + partecipazione strana e orizzontale rispetto alla formalità dell’ambiente scolastico. Metteva + in discussione la natura di certi modi di dire, la loro trascrizione e il loro significato letterale o + simbolico. In qualche modo creava delle storie di cui poteva godere anche chi era più restio al + prendervi parte e se ne stava seduto in fondo.

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Come sempre fare le cose è importantissimo. Sono dei momenti di verifica + preziosi in cui cento cose che si scoprono non funzionare insegnano tanto quanto quelle che hai imparato nei + mesi di preparazione. Ed è per questo che nonostante tutte le criticità questo viaggio + è stato un gran successo.

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Audio Performance

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Anche una componente sonora è stata pensata per /web dij safoul : hello + world, una collaborazione su più livelli tra i due “addetti al sonoro” del collettivo: + Tiziano e me (uso le virgolette perché anche altri componenti del gruppo hanno grandi abilità + musicali, ma semplicemente in questo contesto hanno scelto di concentrarsi su altri aspetti).

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L’idea alla base era quella di un ascolto decentralizzato che potesse + fare uso dei mezzi a disposizione nel villaggio: i già più volte accennati smartphone, diffusi + e popolari tra i nostri studenti, e, per la prima volta nella mia esperienza, di una trasmissione radio in + diretta. Quello che cercavamo di ottenere era quindi un array di speaker, o se volete + degli ascolti “intimi”, che permettessero la spazializzazione nell’area d’interesse + della performance di un’unica sorgente: la trasmissione radio della stazione del Kdes, Kalounayes + FM93.2.

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Durante tutta la nostra permanenza, attraverso un piccolo microfono Zoom, varie + riprese audio sono state realizzate cercando di cogliere aspetti interessanti di ciò che ci accadeva + intorno. Queste hanno portato alla raccolta di materiale molto diverso.

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Per preparare la performance abbiamo seguito un approccio ibrido: una + composizione su fixed media[15] è stata da me realizzata + a partire da quei field recordings, e + un’improvvisazione live è stata eseguita durante la performance:

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Il materiale preparato era composto principalmente da registrazioni di giochi + di gruppo che le bambine e i bambini ci regalavano durante i pomeriggi al campement e che definire Musicali non mi pare fuori luogo. In + particolare un gioco che assomigliava al + nostro “battimani” mi aveva molto incuriosito. Esso differiva dalle nostre versioni, o almeno da + quelle che mi è sempre capitato di vedere o giocare, soprattutto perché si giocava in maniera + da tenere il ritmo con mani, piedi e parole. Era poi caratterizzato da una turnazione decisa in base a chi + sbagliava la scansione ritmica di questi tre elementi, che veniva appunto rimandat* “alla fine della fila”. Da queste + registrazioni, e dal ritmo ipnotico di questo gioco, ho costruito un breve brano dal sapore + “dance” ma comunque poco collocabile nella concezione di genere che ci portavamo da casa. +

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Accennavo all’approccio ibrido perché la durata di questo brano + (4:54) non era di certo sufficiente a coprire quella della performance. Ecco che ci siamo quindi attrezzati, + aiutati anche dal responsabile della radio del Kdes, per trasmettere in diretta una performance nella + performance, eseguita live. Essa era costruita sul classico metodo caratteristico di Cloudwatchers, progetto di musica ambient improvvisata di + cui io e Tiziano siamo membri fondatori.

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Le già citate registrazioni ambientali, anche in questo caso di giochi + di gruppo dei bambini, venivano “stretchate” algoritmicamente (“spalmate + temporalmente” con pitch inalterato) + rendendole più simili a dei droni dall’evoluzione lentissima. Questo per creare un tappeto su + cui Tiziano improvvisava liberamente, utilizzando + lo strumento costruito per lui dal falegname del villaggio. Dialogando quindi con i suoni trattati ed + esplorando le caratteristiche dello strumento da poco in suo possesso. (vedi foto)

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Come usuale nella nostra collaborazione un processo di feedback veniva messo in + atto: il suono dello strumento artigianale veniva catturato da un microfono a contatto e trattato a sua + volta in maniera algoritmica per essere poi mixato e trasmesso attraverso le polverose (ma incredibilmente + collaudate) attrezzature della stazione radio di Coubanao.

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L’idea della radio è sorta principalmente per la scarsità + di mb a disposizione dei nostri studenti, e/o del nostro router, dedicato a garantire il funzionamento delle + altre componenti della performance. Sarebbe stata quindi impensabile una trasmissione in streaming online + anche del materiale audio.

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Se la nostra idea nella teoria trovava grande riscontro, e anche un qual certo + sapore “sperimentale” dato dall’utilizzo di una tecnologia vetusta come quella della radio + FM in un contesto del genere, la pratica si è come sempre dovuta scontrare con la realtà. + Innanzitutto non tutti i telefoni sono dotati di ricevitore FM, paradossalmente più un telefono + è moderno minore è la possibilità che questa tecnologia vi sia nativa, insieme poi al + discorso sulla fascia di prezzo. Questo aspetto tagliava fuori una buona percentuale degli studenti + dall’ascolto decentralizzato.

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Per sopperire a questa mancanza ci siamo ingegnati usando il + “monitor” della cabina di regia da cui veniva trasmessa radio Kalounayes, vale a dire un grosso stereo collegato a + un’ausiliaria del mixer, cercando di posizionarlo direzionato il più possibile verso + l’area della performance.

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C’è poi da riscontrare anche una certa differenza di concezione, + inevitabile e forse scontata, nel percepire la musica. Ricordo perfettamente la quasi totale + refrattarietà dei nostri studenti al materiale proposto, culminata nella domanda di alcuni + (l’incubo di ogni musicista sperimentale): “Ma quando comincia?”

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È chiaro che l’azzardo della nostra proposta andava a scontrarsi + fortemente con una concezione molto diversa del fenomeno musicale. Non peggiore né migliore, ma + differente, emersa in maniera decisa nei nostri ascoltatori/partecipanti alla performance. Durante la nostra + permanenza la musica ascoltata si poteva, secondo me, classificare in due tipi principali, che ora definirò con canoni occidentali:

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    +
  1. la musica tradizionale/folklorica/popolare: essenzialmente + rituale, eseguita da percussioni di ogni tipo e a volte semplici strumenti a fiato ad accompagnamento + del ballo, parte appunto della tradizione e dei suoi riti;
    2. +
  2. il mainstream moderno: che risente fortemente + dell’attitudine della precedente ma che è stata sottoposta alla commistione con + l’occidente, con il mercato, con gli influssi coloniali onnipresenti.
    3. +
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In un panorama di questo genere poco spazio viene lasciato a ogni elemento + altro rispetto a quelli precedentemente accennati, il che è stato decisivo per la ricezione da parte + dei ragazzi di quello che veniva trasmesso.

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Sarei decisamente curioso di conoscere l’eventuale reazione di un + ascoltatore di radio Kalounayes durante la + performance, ascoltatore che, nonostante gli avvisi dello speaker, fosse totalmente all’oscuro della + nostra operazione…   

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🥑 Senza + aggiungere troppo a quello che già è stato esaustivamente detto da Alessandro, mi limito a + fare una chiosa su quello che per noi è stato il principio necessario di attuazione della performance + sonora: la contestualizzazione.

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Mi spiego meglio, seppur i presupposti musicali e di risultato fossero ben + lontani dal contesto geografico e musicale del luogo, in realtà quello che volevamo far + “suonare” era proprio il luogo, il contesto.

+

Questa cosa si riscontra su più piani nella costruzione del + canovaccio di base partendo dal field recording di situazioni giornaliere e uniche: il gioco ritmico delle bambine, il vociare delle + persone. Ma anche nell’esecuzione finale: la scelta obbligata della riproduzione attraverso + l’emittente radio, l’utilizzo dello strumento costruito dal falegname del villaggio. Tutti + elementi che hanno contribuito ad un risultato unico e irripetibile se non da una presenza fisica e nemmeno + virtuale a Coubanao.

+

L’esempio più calzante forse è proprio lo strumento + costruito dal falegname.

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Faccio un passo indietro, nella preparazione del viaggio da studente di + musica che ero, mi sentivo privilegiato e impaziente di arrivare in Africa e godere della musica africana + dei tamburi dei canti delle Kore cristalline. Purtroppo l’Africa è grande e la regione in cui + siamo stati, e ancor più Coubanao, non era particolarmente conosciuta per avere dei musicisti e + nemmeno dei liutai specializzati. Ne consegue che quando sono arrivato dal falegname del villaggio – + uomo muscoloso color ebano seduto su una piramide di trucioli con un tronco in una mano e un machete + nell’altra con tutti i numerosi figli intorno che lo guardavano lavorare – non sapevo bene cosa + chiedere. Lui mi ha tranquillizzato, abbiamo disegnato sulla sabbia la forma che volevo e il prodotto + è stato fatto senza tanti problemi: pelle di capra, guscio secco di cocco enorme, paletta di legno e + due corde di nylon.

+

Il falegname non aveva mai fatto uno strumento prima d’ora, questo + è stato necessario e elemento di irripetibilità cercato.

+

Probabilmente se fossi andato nel villaggio di fianco ci sarebbe stato un + altro falegname esperto in produzione di Kore, ma noi siamo a Coubanao e vogliamo far suonare Coubanao. +

+

Lo strumento del falegname, il falegname, la capra morta per quello + strumento sono gli elementi di contestualizzazione così come le bambine che giocano a battimani e il + loro vociare.

+

La mia improvvisazione con il liuto a manico lungo, che su base tecnica era + circoscritta a trarre qualche idea sonora dalle due corde attraverso slide, effetti e accenni relativi di + note, relativi perché lo strumento non teneva l’accordatura, assieme al rimaneggiare di Gambas + con Max/msp e Pure Data, diventa il coperchio finale per impacchettare quella che è stata + l’audio performance in quel momento, a quella latitudine e longitudine, con un * salta e gli abitanti + di Coubanao.

+

+

Per portare ora la audio performance alla performance in atto. Alla domanda + perché la necessità di un “colonna sonora” ad una performance già di per + sé completa? La risposta è presto detta. Una volta identificate le due realtà su cui si + muoveva /web dij safoul : hello world: +

+
    +
  1. Quella virtuale delle proiezioni + sull’acquedotto;
    2. +
  2. Quella reale dei partecipanti seduti sulla sabbia con + i loro smartphone a scambiarsi opinioni sulle possibili traduzioni.
    3. +
+

Abbiamo riscontrato un vuoto, durante la progettazione, volevamo una terza + realtà, in un certo senso metafisica, che richiamasse, tipo eco riverberato nella testa, un + concentrato del vissuto in quel periodo. Non dovevano comparire esclusivamente, in quanto attori, noi + persone e le nostre scritte proiettate, doveva esserci una terza proiezione: quella delle sensazioni, dei + refrain.

+

Il potere della musica sta nella sua capacità selettiva e + riassuntiva di rappresentare situazioni volatili e inesplicabili a parole, anche perché, a differenza + delle parole, teoricamente non dovrebbe avere bisogno di vocabolario

+

 per essere compresa.

+

Detto ciò quando l’intento è sperimentale, come lo + è stato il nostro, più che in termini puramente musicali si ragiona attraverso concetti. Ecco + perché la scelta di creare un brano ripetitivo e insistente su pochi elementi, di nuovo: il gioco + delle bambine, il vociare delle persone, la scelta ritmica che potrebbe richiamare i bonghi sentiti nella + festa delle maschere, il suono del liuto allungato creato dal falegname. Tutti elementi volti alla creazione + di refrain, echi nella testa, che seppur non + comprensibili in quanto produzione musicale, ma partecipanti a creare quel mondo parallelo delle sensazioni, + la terza realtà della performance; l’ingrediente che fa si che quando ripenso a quei momenti + sento quei suoni che aprono porte a pozzi di ricordi e rendono tutto il viaggio in Senegal partecipe nel + momento della Performance a Coubanao.

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+

+

+

+

+

+

+

+

+

Trascrizione della performance

+

 

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+

+

+

alessandra

+

I morti non sono morti ma stanno dormendo

+

kamo

+

i morch ai dorma

+

Malang Gningue

+

Si motwéss si létoute baré soka môri

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Les morts ne sont pas mort ils dorment.

+

I morti non sono morti ma dormono

+

ousmane badji

+

ka ketoum kou ketoute bare

+

kamo

+

lavorare è sempre lavorare assieme

+

Arbeiten ist immer Zusammenarbeiten

+

ousmane badji

+

ka ketoum kou ketoute bare ko kamore

+

ada

+

Bonjour

+

null

+

Ciao

+

Edmisio Ernesto Gomis

+

Ka kétoum kou kétoute baré KO kamore

+

Come mangiare nello stesso piatto

+

ada

+

Come mangiare nello stesso piatto

+

Malang Gningue

+

Nî dî léék ak béén togou beus bou + néék

+

Federico

+

Compartilhar comida

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Kadiabouroung kané Kane ka soumeuke

+

Bébé chou

+

Tôbiass maa gnaa kou souma

+

fatoumata sane

+

Qua moquène ou gnène di cayraille

+

Malang Gningue

+

Nî dî léék ak béén togou beus bou + néék

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Reisen macht glücklich

+

ousmane badji

+

kadiabouroug kou kanékane kasoumeuk

+

Bébé chou

+

Tôbiass ma toum à bossté

+

Malang Gningue

+

Touki dalaye maye yarame

+

Seynabou Diédhiou

+

Kadiabouroung kou kané Kane ou keuleu

+

fulbert Christian diatta

+

Kadiao koukanékann kalouk

+

sokhna sane

+

Touky daytakh gua guandê

+

Edmisio Ernesto Gomis

+

Kadiabouroung kou kanékane kassoumeuk

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Reisen macht auch dick

+

fatoumata sane

+

Kadiabroug ka kane kasoumey

+

seydou

+

Ni furiaf Di ebook yako unne un

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Touki deye diokhé mekté

+

null

+

Baisse karo malileule

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Dameye teube ak danou ci khale bi pala force ak bénéne + teube

+

ousmane badji

+

kadiabouroug koukanékan moukeuleu fana

+

Bébé chou

+

Ann dakh ding kobé ak tchokhé unka boula dakha

+

Seynabou Diédhiou

+

Babalé ni lo da samounéss géré é léte + pi lane y bal

+

Malang Gningue

+

Ma teup ma danou si xal dinano déff ma défate bénéne + teup

+

fulbert Christian diatta

+

Hi foumé ban li loó li sanbounasou ha ni mit hi foume

+

khady

+

Olof

+

Erica

+

Salto e cado dentro il fuoco, salterò di nuovo

+

sokhna sane

+

Damay teup danou si khal para force damay teubate

+

Amina BADIANE

+

Ndié ébaal Ni lo di sambunas fééré let pan ni + laagn ibaal

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

I jump and I fall into the forced fire I will make another jump

+

khady

+

Dama teup si taal nekh nakari dama wara teubate

+

Bébé chou

+

Bouma teubé maa daanou si khall bii DINA teubabatt

+

null

+

Man thiate an yire di bro an kaka thiate

+

ousmane badji

+

kamboukané ibaledia milo da samounas pilanibal

+

fatoumata sane

+

Ibaledia mi tobodies samouneuse fraye élete bani lagne ibale

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Le grand but de l'éducation n'est pas le savoir mais + l'a

+

fatoumata sane

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

The great goal of education is not knowledge but action

+

Amina BADIANE

+

Kakaragnak nafaay yooliko let émandiey baré ékaaney +

+

Rachid

+

Nafay yati kakararang latin emandje bare di ba kanerab

+

Seydou

+

Nafaye yamakey uaticacourak

+

Malang Gningue

+

Nguërignou diangue bou reuy bi dou xam xam wanté dieufingue bi + leu

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Das große Ziel der Erziehung ist nicht Wissen, sondern Handeln

+

Seynabou Diédhiou

+

Nakaye yeumeukéye yeti kakaraghank ékanoute + émandiéye baré di ba kanérab

+

khady

+

Ndiarignou diang dou kha kham banga sii ame wayé limouy deff si + ioe

+

sokhna sane

+

Nguëriniou diague dou kham kham wayê dieuf dieuf la

+

null

+

Ou yék bousouk thikhe pe mé ma athi pe ro

+

ousmane badji

+

nafaye yeumeukéye yéti kakaraghank léti émandiey + baré ékaney

+

fulbert Christian diatta

+

Wahaou oueumeukeuu watta kadian inti kahass mélè kakanakou +

+

fatoumata sane

+

Qualityquenaque quemequeque di ka karaghak lety di Emandiaye bare di + bacanerabe

+

Bébé chou

+

O grande objetivo da educação não é conhecimento mas + ação

+

Il grande obiettivo dell'educazione non è il sapere ma + l'azione

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

We miss the big cities

+

Amina BADIANE

+

Sisukes seumeukes si kaané kaan kalabo

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Ci mancano le grandi città

+

Amina BADIANE

+

Big cities are annoying

+

Edmisio Gomis

+

Man nor di ngue thiak nguék

+

Malang Gningue

+

Deuk you mague yi nékhou gnou

+

khady

+

Nekk si deuk you reuyi dafmay sonnal

+

fatoumata sane

+

Si soukese seumeukese si litenelitenew.

+

Amina BADIANE

+

Kateyenak éba

+

khady

+

Dawal velo ndirounama lou guene follou ke dawal auto

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

andare in bici mi sembra più gioioso che guidare una macchina

+

null

+

Ka tèen ebéekann koukoyome li katèenn éoto +

+

ousmane badji

+

katénak bécanéy kou koyoumame katénak + éwotey

+

+

null

+

Internet: per apprendere, per scoprire, per restare vicini

+

erica

+

Internet: per imparare, per scoprire, per essere più vicini

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Internet: imparare, scoprire, stare vicino

+

Seydou

+

Kateynak ebecaney cadionene eniley

+

khady

+

Internet nguir diangue,ak kham,ak diéganto

+

Edmisio Gomis

+

Ka teyénak ébékaneye é fan mé canam i contani + katéyénak éwautey

+

fatoumata sane

+

Kateyenak Kati ebekaney cou coymame ca Kateyenak ewotoye

+

Seynabou Diédhiou

+

Internétéye:bé kakarang,bé + émandiéye,bé ka lofore

+

Internet: to learn, to discover, to stay close

+

Amina BADIANE

+

Kateyenak kati ébékaaney kufaghé mankusuumé + éwoteuy

+

null

+

Iinnti Dakar balé louilo oubadial kasoumay

+

El hadji

+

Laty Dakar keyo nous diebe badiey kayray

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Dou Beuss bou neke legni guiss mekté Dakar

+

Non è sempre a dakar che possiamo trovare la felicità

+

Kamo

+

non sempre a dakar si trova la fortuna

+

ousmane badji

+

égnésey di erousey:mou mandie mou diouke

+

Seynabou Diédhiou

+

Léti nanossanne Dakar kou badiéme kaïraye

+

El hadji

+

Bee ewagne badianguatab

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Be wagneye ba diaguatabe

+

sokhna sane

+

Di na beuy guêrtê

+

fatoumata sane

+

Kanout Dakar keb nughoolenė ubaj kayėraay

+

Seynabou Diédhiou

+

Pani wagne ba diaghatabe

+

sokhna sane

+

Li wagn ba diangatabe

+

Bébé chou

+

Vou cultivar amendoins

+

Coltiverò le noccioline

+

khady

+

Dou dakar rekk la banékh rekk

+

Soumansoum mani Kane gna adiola.0…)

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Mane dama fonke Lima doné kaw kaw

+

Edmisio Gomis

+

Pi wagne

+

sokhna sane

+

Bégue na di louma nêkké kawkaw

+

Seynabou Diédhiou

+

Soumame soume mi kane nia ane éty éssouke

+

khady

+

Li ma doon ak campagnard ndam la sii maan

+

El hadji

+

Mouhamadou Lamine Badiane

+

Sono orgoglioso di essere un villaggio

+

null

+

Li contané ni can mo asoukeu

+

Bébé chou

+

Tenho orgulho de ser uma aldeã

+

Kamo

+

Io sono fiero di essere un buzzurro

+

Kamo

+

di bergamo

+

Amina BADIANE

+

Ékine karamba kankaan wasuumeum

+

Edmisio Gomis

+

Ni coutani contani mi Kane diam an mandiak

+

sokhna sane

+

Dama béégue si louma nékké kawkaw

+

ousmane badji

+

soumansoum mikanenia a villageois

+

ZUMA

+

Boucané boucanak d Boucané boucanak dji coumangn ediaye + Boucané boucanak dji coumang caloulouy

+

Amina BADIANE

+

Ekaan ane ati karamba kankaan waf wasuumeum

+

Edmisio Gomis

+

<> bobéye é dialo

+

Amina BADIANE

+

Ekonectionghey beyma ediaw mulo?

+

khady

+

Faan la connexion bi di diougué

+

kamo

+

oi

+

kamo

+

oi

+

kamo

+

oi

+

+

+

+

+

Stack tecnico

+

+

🌞Dizionario Crowdsourced Djola ⇆ Francese

+

Telegram Bot

+

+

Descrizione:

+

Tramite un bot di Telegram e una chat di gruppo abitata da noi, i ragazzi e i + professori era possibile compilare un dizionario  djola ⇆ francese in forma collettiva e + partecipata.

+

+

Funzionamento

+

sintassi

+

/web parola in djola : traduzione in francese

+

+

Stack tecnico

+

+

L’API (application programming interface) di Telegram è open, + documentata e semplice da implementare. Attraverso di essa si può creare un BOT che è + praticamente un utente virtuale, un robot che fa da interfaccia tra le persone reali e degli script o delle + funzionalità complesse implementate in forma di chat. L’API è tutta la serie di comandi + a cui questo bot ha accesso ed è in grado di capire e usare per ricevere o emettere input dagli + utenti o dal mondo esterno. Questi comandi permettono di elaborare informazioni a partire dai messaggi o + dalle immagini o audio che gli utenti mandano al bot.

+

+

Il nostro bot dizionario ascoltava tutti i messaggi che iniziavano con il + comando /web e che seguivano la sintassi precisa → parola djola : traduzione francese. Attivandosi solo + con quel comando se ne stava buono e non rompeva o ci spiava e non si intrometteva nei discorsi quando + parlavamo di altro. Una volta ricevuto il messaggio rispondeva gentilmente a chi gliel’aveva mandato, + lo processava lato server su un piccolo spazio online di Google Apps Script estraendo tutte le info utili di + cui per prime la parola e la sua traduzione, per poi andarle a inserire in uno spreadsheet online, + accessibile e comodo per organizzare le informazioni.

+

+

Il prossimo passo verso cui vorremmo muoverci è quello di affrancarci dai servizi google, che sono super comodi ma + diventano sempre più pervasivi e impiccioni. Purtroppo confrontarsi con queste tecnologie è + sempre difficile in quanto la loro diffusione e il loro funzionamento è direttamente proporzionale a + quanti colpi di stato organizzano in Sud America o quanta Africa sfruttano per costruire i propri + processori. Ma ci stiamo lavorando. Per ora siamo un po’ della filosofia prima facciamo funzionare le + cose? Poi risolviamo i punti deboli tra cui il non farci eventualmente complici de sti criminali + bastardi.

+

+

+

/web dij safoul : hello world

+

Performance di traduzione collettiva, web app + videoproiezioni + interattive

+

+

Descrizione

+

In un sito sviluppato apposta per la performance era possibile proporre la + propria traduzione di alcune frasi scritte assieme ai ragazzi della scuola. Ecc spiegatela voi non ho + voglia

+

+

Funzionamento

+

L’azione è contesa tra due dispositivi: uno è il telefono + dei partecipanti, l’altro un acquedotto che si trasforma nello schermo per una proiezione interattiva. + Su questo acquedotto venivano proiettati dei messaggi in francese, che era la lingua franca, e ognuno dal + telefono poteva inviare e aggiungere alla proiezione la traduzione nella propria lingua.

+

+

Stack tecnico

+

Gli attori di questa performance sono:

+

+

Gli smartphone dei partecipanti

+

Che sono i vari client del sito che abbiamo sviluppato in occasione del + lavoro.

+

Era praticamente una chat, con un pannello che riceveva la frase da tradurre che + stavamo proiettando in quel momento. In questo modo anche chi non era a Coubanao poteva partecipare. +

+

Il sito è stato sviluppato con node js e prototipato agile senza nessun + framework: html css js lisci e via.

+

È stato messo online tramite la combo Gitlab Pages + Heroku a gestire la + componente server

+

+

Il server

+

Ovvero il computer sparso chissà dove nel cloud che permette la + connessione tra i client e quindi tutti i dispositivi connessi al sito.

+

Dopo qualche esperimento abbiamo scelto Heroku come piattaforma su cui + appoggiarci.

+

Il server si occupava di + ricevere i messaggi dal telefono di ciascuno e spedirli agli altri, nonché anche al nostro computer + in regia, che agganciato al proiettore illuminava tutto l’acquedotto. La connessione è stata + gestita via websocket, che è un protocollo facile da implementare, leggero e reattivo, + particolarmente adatto alle applicazioni real time e live. In questo modo un messaggio spedito dalle persone + arrivava istantaneamente proiettato sull’acquedotto e questo rafforzava il senso di partecipazione, + coinvolgimento ed empowerment.

+

+

Il nostro setup di computer e proiettore / regia sotto + l’acquedotto

+

Collegato in linea diretta con il server e di conseguenza anche con i client + smartphone connessi. Da qui spedivamo la frase di riferimento pescandola tra la lista cui avevamo lavorato + con i ragazzi. Il lato software interattivo / grafico era scritto in vvvv, un linguaggio di programmazione + visuale molto comodo → leggero →agile →utile nella prototipazione e performante nello + sviluppo. Con questo abbiamo video-mappato l’acquedotto del villaggio e ci abbiamo spalmato sopra le + scritte che arrivavano.

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+
+

+

5. Finale romantico

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+

Pandemia positiva

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+

🌪 Beh se siete arrivati fin qui immaginiamo che il + collettivo un * salta vi stia un po’ simpatico, o forse che ci odiate a morte… In entrambi i + casi (soprattutto il secondo) vi invitiamo al confronto, vi invitiamo alla condivisione, perché il + vero punto di questa pubblicazione è il triggering di un processo che abbiamo chiamato collettivo, ma + la cui evoluzione è sfuggente. Quello che questa pubblicazione vorrebbe portare alla luce è un + metodo di ricerca indipendente slegato dal piano accademico. Un metodo non del tutto qui formalizzato, per + una ricerca sociale trasversale che guardi al globo come limite e al web come pandemia positiva. [ds][dt][du][dv][dw][dx][dy] 

+

+

Durante la lunga stesura di questo testo, iniziata una volta tornati dal Senegal, + il mondo ha subito uno sconvolgimento cataclismico 🌞Tiziano si è + fidanzato[dz][ea][eb][ec] con una ragazza francese 🌪 che non nomineremo per non + appesantire di inutile retorica le ultime pagine del nostro lavoro. Questo stravolgimento però + sarà probabilmente visto dagli storici come uno spartiacque fondamentale per l’analisi del + fenomeno internet.

+

+

🌵 A maggior ragione, sono urgenti delle riflessioni + sul tema. Spesso non ci rendiamo conto del brodo digitale in cui sguazziamo. Lo sviluppo tecnologico non + è un processo reversibile, per questo c’è bisogno di assimilarlo, processarlo e dargli forma. Restando fedeli al nostro + italianissimo cuore e al resto della pubblicazione, mi permetto di dire che delegare l’invenzione + della ricetta del brodo è una totale forma di disimpegno. un * salta crede che ci siano infinite + ricette e vuole provarle tutte, perciò ci auguriamo che in qualsiasi modo abbiate sorseggiato i + capitoli, qualcosa sia entrato in circolo. Tirarsi indietro significa ignorare tutte le questioni + ambientali, sociali, economiche, politiche ontologicamente diluite in questa rete fisico-virtuale.
Siamo + in grado di decentralizzare lo sviluppo e trasformarlo in evoluzione?

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+

un * salta

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6. Ringraziamenti

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+

Beh io ringrazierei subito Federico Poni che quando vuole è in grado di + sfoggiare una grande dote: l'entusiasmo. Senza di quello a Koubanao non ci saremmo mai + andati. Anche io ringrazio Federico Poni, un abbraccio ad un amico + coraggioso. Poi un grazie di cuore al Comitato Pavia Asti Senegal, che con + la sua rete di contatti sul territorio e un molto apprezzato contributo pecuniario ci ha agevolato + l’organizzazione e la permanenza.

+

Barsa Sagna che commenta sotto ogni foto che postiamo; Seydatouna Khadija Badiane Bébé béné tiwoliyo béné; Malamine Diémé uno degli uomini più integri mai + conosciuti, nostro saggio protettore, a quel tempo da poco padre di due gemelle; Papaclass l'entrepreneur futuro + programmatore di app; Malamine Tamba, che ci ha ospitati per un buonissimo pranzo a casa sua e ci + ha guidati a Dakar; Badji Elhadji, il preside silenzioso; Paco lo spadaccino delle ram; tutti gli + student che ci scrivono che manchiamo a Koubanao; tutti gli student* con cui non abbiamo scambiato parola e + guardavano straniti questi lulum bianchi che arrivavano in cortile mentre loro se ne uscivano; l ragazzino + che ci vendeva le cochette nontroppofresche allo shop; + Buba, un incredibile soggetto la cui più grande passione era mangiare e + fare il vagabondo fra un villaggio e l’altro innamorato di + Sofia 😠; tutti gli altri amanti di Sofia e di Erica che sognavano un matrimonio a Milano; + l’importante tenacia di Lamine nel voler restare a Koubanao a coltivare arachidi; la dottoressa + dell’ambulatorio che ci ha regalato una visita quando abbiamo avuto la febbre e che voleva chiamare + coi nostri nomi la creatura che portava in grembo; Sada artefice del murales che parlava di internet; chi si è fidato e ci ha finanziato venendo alle cene di raccolta fondi e chi ci ha + bastonato quando chiedevamo una revisione dei progetti e facevamo gli ingenui; chi ci ha sostenuto entusiasta in ogni momento; le care cuoche + che ci preparavano colazioni - pranzi - cene; le + bambine e ini che facevamo girare in aria; i due rapper + felici di cantare sulle nostre basi improvvisate; Aliou + felice di essere stato fotografato nel suo capannino dove lavora il riso; + i nostri autisti Baba e Baba Sane; Aboubakar il guardiano del campement; le sarte + che ci hanno confezionato le divise di un * salta; i nostri genitori, perché i genitori vanno sempre + ringraziati; Awa la mia collega di LibrOsteria che mi tiene aggiornata sugli avvenimenti in Senegal; + LibrOsteria che mi ha fatto guadagnare i soldi per partire e che di sicuro ci ospiterà per presentare + questa pubblicazione; Gianni Celati e le sue avventure in Africa; tutto il villaggio di Coubano che si + è sempre dimostrato accogliente; i danzatori che si sono esibiti una delle ultime sere; le cuoche del + ristorante dove abbiamo pranzato due o tre volte (anche se è capitato che ci facessero pagare di + più perché siamo bianchi);

+

+

[ed][ee][ef][eg][eh][ei][ej] +

 

+
+

+

7. Contenuti Bonus

+

Sì sì sì ok ma chi sono 1 + salta??

+

Un’ultima componente fondamentale di un salta sono i singolari modi di abitare + le realtà che viviamo, come approcciarci a loro + e come documentarle. Siamo sei individui con diverse + sfumature, diversi backgrounds.

+

+

Federico Poni[ek][el]
Pavia, 1996, Brera, poi + Rotterdam, fatto un master, XPUB. Ora non uso più questa piattaforma dove stiamo scrivendo, sono uno + di quei fissati con l'open source e il free software.

+

Intanto son diventato un architetto del web e un urbanista del net, un pizzaiolo e + un piccione, un mago e un anarchico, un cyborg e una torta alle cipolle caramellate.

+

+

+

Sofia Merelli
Nata a Milano, + nel 2020 ha conseguito il diploma accademico di I livello in Nuove Tecnologie dell’Arte + all’Accademia di Belle Arti di Brera e successivamente ha ottenuto l’attestato di formazione + professionale di filmmaker frequentando il corso di documentario alla Civica Scuola di Cinema Luchino + Visconti.

+

La sua ricerca oscilla fra diamine odio far ste cose va be’ dai in due parole + mi piace l’infrastruttura di internet con tutta la sua ingombrante massa, l’ecology after nature, fare i filmini, la Liguria e i + cinesi.

+

ciao ciaoo

+

+

Alessandro Gambato[em]
Mi reputo un compositore anche se ho una + formazione prettamente tecnica (per ora), ho l’arroganza di pensare gran parte di quello che faccio + come un’opera d’arte, che è forse il perché poi non sono bravo a riconoscerne una. + Ho studiato produzione audio a Milano dove sono venuto a contatto con le altre menti di Un*salta, continuo a + studiare a Padova e cerco di occuparmi di musica partecipativa e improvvisazione libera.

+

+

Tiziano Pastor[en]

+

Sono nato a Venezia, nel 2021 ho conseguito il diploma accademico + di I livello in Popular Music al CPM Music Institute di Milano e ora sono intento a frequentare un master + all’università cornuta in vita all’estero con contratto a tempo indeterminato.
Per + quel che mi riguarda non penso che tutto ciò che faccio sia un'opera d’arte ma per una + ragione o per un altra mi ritrovo spesso in situazioni che potremmo chiamare, più che artistiche, + creative.

+

La ragione è fastidiosamente legata al mio modo di essere, + alla mia incapacità di prestare attenzione alle cose per molto tempo di seguito, all’esigenza + di trovare un trigger in qualunque cosa succeda intorno a me sennò non ha senso, se no mi + addormento.

+

Sono capitato nel collettivo un * salta casualmente e, nonostante + la mia preparazione inesistente in materia di arte multimediale e cose di Brera, posso dire di avere trovato + il mio ruolo e il mio posto, a detta di Kamo, in quanto coscienza del gruppo.

+

un * salta mi offre la possibilità di non avere regole, di non + avere tempistiche di non avere un obiettivo chiaro, è un foglio bianco ed è una vendetta e un + riscatto costruttivo, occhio per occhio verso la goduria. Verso questo tipo di situazioni e contesti tende + la mia ricerca.

+

+

Francesco Luzzana[eo]

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Degli amici hanno in casa un elefante di legno grosso come una mucca vera. Io + potrei avere un computer di legno grosso come un elefante vero. Mi sembra che tutta la vita mi capiti per + caso e io accolgo. Sto imparando ad assumere la forma più aerodinamica possibile per andare di vela + con questo vento. Come fanno le barche a vela ad andare dove vogliono?

+



Erica Gargaglione[ep]

+

o anche grgr da reggio emilia.

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Segnalibro

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che forma ha internet? che forma ha un sito? quali + sono i miei punti di contatto con un sito? un sito bello. un sito brutto. un sito + che tutti odiano e uno che tutti amano. un sito semplice, un sito complicato. Un sito che è sempre + uguale, un sito che si trasforma. Un sito che porta bene i suoi anni e uno no. Un sito mai visitato. Il + primo sito tra i preferiti. Il primo nella cronologia. Un sito abitato. Un sito non abitato. Un sito che ha + anche una app. Una app che funziona online, ma senza avere un sito di riferimento. Un sito che è + più interessante su mobile che non dal computer. Un sito dinamico e un sito statico. La lista + continua.

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[1] tipica espressione + di Favara (AG)

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[2] Attenzione alle cipolle.[eq][er]

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[3] https://louisedrulhe.fr/internet-atlas/

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[4] https://en.wikipedia.org/wiki/On_the_Internet,_nobody_knows_you%27re_a_dog

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[5] https://atlantic-cable.com/1858NY/
Bill Burns grazie sei un santo uomo

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[6] Thorat, + 255-256

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[7] TeleGeography, + Submarine Cable Map (Ultima modifica: 17 Marzo 2020)

+

  + https://www2.telegeography.com/submarine-cable-faqs-frequently-asked-questions

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[8] Keller Easterling, + Extrastatecraft: The power of infrastructure space, Verso

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[9] Sarvesh Mathi, + “The Future of Undersea Internet Cables. Are Big Tech Companies Forming a Cartel?” +

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    in Medium (Ultimo accesso: 26 marzo 2020) +

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https://blog.usejournal.com/the-future-of-undersea-internet-cables-f3e5f77de019 +

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[10] Synergy Research Group, “The Leading Cloud Providers Increase Their Market + Share Again in
  theThird Quarter” (Ultimo accesso: 26 marzo 2020) + https://www.srgresearch.com/articles/leading-cloud-providers-increase-their-market-share-again-third-quarter +

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[11] Synergy Research Group, + “Incremental Growth in Cloud Spending Hits a New High while Amazon and
  Microsoft + Maintain a Clear Lead” (Ultimo accesso: 26 marzo 2020)
https://www.srgresearch.com/articles/incremental-growth-cloud-spending-hits-new-high-while-amazon-and-microsoft-maintain-clear-lead-reno-nv-february-4-2020 +

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[12] Con processo intendo le + varie dinamiche di comunicazione, da singoli messaggi ad automazioni, nei vari ecosistemi digitali + offline e quant’altro

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[14] Per intenderci, la frase “travailler c’est + toujours travailler ensemble” in italiano non può essere tradotta con troppe acrobazie, la + costruzione e i vocaboli rimarranno sempre simili a “lavorare è sempre lavorare + assieme”

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[15] Fixed media denota musica + composta specificatamente per essere riprodotta da una registrazione, originariamente su nastro, oggi + file digitale. Si differenzia dalla musica eseguita per la presenza della fissazione su un + supporto.

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[a]cosa che viene ribadita nel capitolo 3 + quindi forse è da ampliare anche solo con un link al progetto di agrigento

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[b]si hai ragione potremmo mettere + un'appendice in fondo con presentazione collettivo + descrizione degli altri progetti nostri ? (tipo + una paginetta un paragrafo ciascuno, roba veloce spam 1 salta)

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[c]presentazione collettivo = noi chi + siamo

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[d]presentazione progetti = passeggiata, + hbw

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[e]con i punti salienti cui facciamo + riferimento qua

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[f]ricodo che forse avevano detto che una + era musuulmana e una cristiana? sarebbe un dettaglio interessante da aggiungere

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[g]qua ci volevo mettere un animale al + centro che tiene in equilibrio la pubblicazione ma poi mi sembrava un po' una cazzata non so + perché ma la necessità di fare uno schemino era forte

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[h]io ci metterei tiziano

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[i]poni siamo tutti animali come diceva + l'Aristotele

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[j]facciamo una foto di gruppo a sto + point

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[k]INDIGENOUS CMS + https://mukurtu.org/

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[l]“folksonomy” Thomas Vander + Wal

+
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[m]https://archiveofourown.org/

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+

[n]iaqos

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+

[o]https://dynamicland.org/ vs + extractivism

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+
+

[p]https://zachblas.info/works/queer-technologies/

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+

[q]paolo cirio

+
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+

[r]datification & social good +

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+

[s]ben grosser

+
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+

[t]bridle

+
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+

[u]-

+
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+

[v]speculativo tipo scenari ? + domande?

+
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+

[w]git e piattaforme de + collaborazione

+
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+

[x]tesi sofia

+
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+

[y]riallacciare da fine speculativa del + asse X

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+

[z]case studies:

+

- ad esempio piattaforme per nft (approccio centralizzato ? ) vs plantoids ( + approccio decentralizzato ?)

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[aa]tecnico: mastodon e federalismo +

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[ab]youtube peertube

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+

[ac]struttura

+
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+

[ad]interfaccia e UI

+
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+

[ae]le interfacce non sono superfici ma + hanno una profondità e sono degli effettti

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+
+

[af]ux

+
+
+

[ag]flusso

+
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+

[ah]“Non scrivete mai. Rischiate + d’essere pubblicati”

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+

[ai]https://digilander.libero.it/biblioego/GillIvain.htm

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[aj]sono lì lì per sudo + rebootarmi

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[ak]ma prima ti guardi tutta la + stagione

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[al]e poi ti sudo rebooti

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[am]risignificare

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[an]== wordpress

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[ao]inserire nota

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[ap]lati di pagina

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[aq]ma a manetta per varie cose

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[ar]ma non michael

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[as]git

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[at]p2p

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[au]https://blog.jse.li/posts/software/

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[av]uber ecc !

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[aw]cc/ platform urbanism

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[ax]alexa, buddamelo ar culo

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[ay]iocose

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[az]fiver ecc

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[ba]giardina papaa

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[bb]riproporre in forma di domanda? + è davvero l'alfabetizzazione la risposta? e poi": cosa vuol dire alfabetizzaz? +

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+
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[bc]migrazione digitale covid

+
+
+

[bd]definiamo alfabetizzazione ? +

+
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[be]NON NATURALIZZARE GOOGLE

+
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+

[bf]populismo digitale

+
+
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[bg]standard = merda

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[bh]soupboat ad esempio

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[bi]tesi lever burns

+
+
+

[bj]inquadrare alfabetizzazione

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[bk]diversità digitale ++ ? +

+
+
+

[bl]loclaità fisica geografica ma + crea nove luocalità attorno a delle comunità virtuali?

+
+
+

[bm]collegamento meglio

+
+
+

[bn]garga puoi lavorare a questo + pezzo?

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+
+

[bo]@gargaglione.erica@gmail.com +

+
+
+

[bp]dai garga

+
+
+

[bq]paolo cirio

+
+
+

[br]datification & social good +

+
+
+

[bs]ben grosser

+
+
+

[bt]bridle

+
+
+

[bu]INDIGENOUS CMS + https://mukurtu.org/

+
+
+

[bv]“folksonomy” Thomas Vander + Wal

+
+
+

[bw]https://archiveofourown.org/ +

+
+
+

[bx]iaqos

+
+
+

[by]https://dynamicland.org/ vs + extractivism

+
+
+

[bz]https://zachblas.info/works/queer-technologies/

+
+
+

[ca]-

+
+
+

[cb]speculativo tipo scenari ? + domande?

+
+
+

[cc]git e piattaforme de + collaborazione

+
+
+

[cd]aggiungere referenza

+
+
+

[ce]circostanze..........

+
+
+

[cf]MISTERIOSE

+
+
+

[cg]è corretto scrivere + così?

+
+
+

[ch]sud globale è + un'alternativa ma anche quello ha le sue problematiche

+
+
+

[ci]ripetizione

+
+
+

[cj]forse non il primo forse non unico ma + il concetto ok

+
+
+

[ck]semplifica e o ridurre

+
+
+

[cl]Si ma ora c’è + starlink

+
+
+

[cm]Si ma ora c’è + starlink

+
+
+

[cn]semplifica e o ridurre

+
+
+

[co]le ho anche svg queste mappe + così nel caso possiamo stilizzarle come vogliamo

+
+
+

[cp]nota con consigli di lettura per il + linguaggio cibernetico

+
+
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[cq]florian >

+
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+

[cr]logica (magari simboli?)

+
+
+

[cs]o magari reference

+
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+

[ct]prep infografica

+
+
+

[cu]nota con cosa si intende per discorso + e differenza con comunicazione, interessante perche anche il resto si basa su sta differenza

+
+
+

[cv]//discussione

+
+
+

[cw]dopo voglio scrivere delle cose a + riguardo

+
+
+

[cx]c'è anche il terzo di + questi disegnetti

+
+
+

[cy]nota con lo sticker: the cloud + doesn't exist it's just some else's computer

+
+
+

[cz]usare termini tecnici tipici + italiano

+
+
+

[da]cos'è una pag html +

+
+
+

[db]cos è server

+
+
+

[dc]unp

+
+
+

[dd]no da cambiare

+
+
+

[de]tipo ok?

+
+
+

[df]aggiungere che esistono diversi tipi + di repository: aperte, chiuse, nascoste, ecc

+
+
+

[dg]inserto grafico?

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[dh]forse

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+
+

[di]SEGNALIBRO con tiziano propic o + james bratton

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[dj]bridle ft bratton

+
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+

[dk]nota sul problema della + technè

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+
+

[dl]wtf???? ha ah

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+
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[dm]valutare mappa del tavolo / schemino + cosmologico / disegnetti della lista

+
+
+

[dn]qui ci starebbe bene anche quella in + bw che aveva fatto poni con il tavolino tolla di chocopain

+
+
+

[do]scimmia stesa coi panni

+
+
+

[dp]non abbiamo mai parlato delle altre + cose

+
+
+

[dq]foglio gamnbuto

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+
+

[dr]vero

+
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+

[ds]pandemia (dal greco antico + πάνδημος, pándēmos, “ciò che interessa + tutte le persone”, “pubblico”, “generale”) wiki caziatemi se + è

+
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+

[dt]citando un vecchio saggio

+
+
+

[du]alessandro l'intellettuale di + sinistra

+
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[dv]plot twist

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[dw]questa parte e nuova?

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ci sono quando volete per una reunion

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[dx]💕 nuova di marzo 2021 + ahah

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[dy]eheeh

+
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[dz]Capitolo pericolos e fuorviante, nel + senso che come idea è interessante. il problema che sarebbe una cosa da pprofondire molto e non + so se abbiamo la presenza tale per cavarne fuori qualcosa.

+
+
+

[ea]detto cio poi forse mi sto fasciando + la testa, ma la domanda é quindi cosa stiamo dicendo con sto minicapitoletto??

+
+
+

[eb]ma io direi che questo capitolo + è finito già così, è solo per dire ciao a tutti gtrazie di aver letto e + ricordatevi di non dormire troppo

+
+
+

[ec]ok si

+
+
+

[ed]ampliare ?

+
+
+

[ee]@pastortiziano7@gmail.com questa + parte secondo me a te che sei osservatore viene bene!

+
+
+

[ef]Più che dire che mangi pasta + al pesto non saprei

+
+
+

[eg]ma no tizi questa è la parte + dei ringraziamenti di tutte le persone che hanno dato un contributo, io non c'entro aha

+
+
+

[eh]direi che cosi va bene no? +

+
+
+

[ei]magari metterei i nomi di tutti i + ragazzi

+
+
+

[ej]sì giusto, dovremmo trovare + il modo di recuperarli

+
+
+

[ek]@mr.federicoponi@gmail.com dai + scrivi una tua bio con gli studi ecc

+
+
+

[el]Si dai

+
+
+

[em]@alessandro.gambato@saeinstitute.edu + su su metti anche due righe riguardo gli studi che hai fatto ecc

+
+
+

[en]@pastortiziano7@gmail.com ti va de + mettere anche la tua fromazione de studi ecc?? e scrivere che sei un veenziano doc

+
+
+

[eo]@luzzanafrancesco@gmail.com detto + frua metti la dua fantastica brillante bio 1 caro sal

+
+
+

[ep]@gargaglione.erica@gmail.com numero + 1 bio ti va di scriverla?

+
+
+

[eq]che forma ha questa cosa nella + pubblicazione?

+
+
+

[er]up

+
+ - - \ No newline at end of file diff --git a/style.css b/style.css index fec8d27..a3c3c1e 100644 --- a/style.css +++ b/style.css @@ -1,46 +1,156 @@ -:root { - --color : "white" -} - -html,body{margin: 0;padding: 0; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;} - -body { - color: var(--color); -} - -#documentation{ - width: 60%; - margin-left: 20%; - margin-top: 5%; - border: dashed; - padding: 3%; - height: 60%; - border-radius: 20%; - -} - -#zeroHtml { - display: none; + @media print { + @page { + size: 148mm 210mm; + marks: cross; + margin: 15mm; + } + + @font-face { + font-family: "cotham"; + src: url('CothamSans.otf'); + } + body { + color: black; + font-family: "cotham"; + } + +.c85{font-size: 50pt;} + + li { + margin-top: 2em; + color: #000000; + + } + + p, .c1 { + font-size: 15pt; + line-height: 15pt; + margin: 0; + color: #000000; + margin-top: 2em; + + } + + +.urlo{font-size: 55pt; line-height: initial; margin: 0;} + + h1 {writing-mode: vertical-rl; + height: 100%; + width: 100%; + /* padding-top: 20pt; */ + color: #000000; + margin: 0; + font-size: 75pt; + /* padding-bottom: 6pt; */ + /* line-height: 1.15; */ + page-break-after: always; + page-break-before: always; + /* orphans: 2; + widows: 2; */ + /* text-align: left */ + + + } + + + + h2 { + padding-top: 18pt; + color: #000000; + font-size: 25pt; + padding-bottom: 6pt; + line-height: 1.15; + page-break-after: avoid; + orphans: 2; + widows: 2; + text-align: left + } + + h3 { + padding-top: 16pt; + color: #434343; + + padding-bottom: 4pt; + line-height: 1.15; + page-break-after: avoid; + orphans: 2; + widows: 2; + text-align: left + } + + h4 { + padding-top: 14pt; + color: #666666; + font-size: 12pt; + padding-bottom: 4pt; + line-height: 1.15; + page-break-after: avoid; + orphans: 2; + widows: 2; + text-align: left + } + + h5 { + padding-top: 12pt; + color: #666666; + + padding-bottom: 4pt; + line-height: 1.15; + page-break-after: avoid; + orphans: 2; + widows: 2; + text-align: left + } + + h6 { + padding-top: 12pt; + color: #666666; + + padding-bottom: 4pt; + line-height: 1.15; + page-break-after: avoid; + font-style: italic; + orphans: 2; + widows: 2; + text-align: left + } + + + img{ + width: 60%; + /* transform: rotate(90deg); */ + /* max-wdth: 40%; */ + } + + + .c65.c43{ + font-size: 21pt; + page-break-before: always; + page-break-after: always; + + } + + .c1.c27.c16{ + font-size: 21pt; + margin-bottom: 20px; + } +span.c7, span.c25{ + margin-top: -2em; + padding: 0; + font-size: 10pt; color: red; - width: 100vw; - text-align: center; -} - -#oneHtml { - display: none; - color: salmon; - filter: drop-shadow(0 0 0.75rem crimson); - position: absolute; - top: 0; - left: 15%; - line-height: 7px; - } - - #twoHtml{ - display: none; - position: absolute; - top: 0; - width: 100vw; - height: 100vh; - border: solid; - } \ No newline at end of file + /* content: counter(); */ + } + + span.c7 { + color: black; + margin-left: 1em; + margin-top: 2em; + } + + p.c28.c17,p.c31.c17{ + margin-top: 0; + } + + + } \ No newline at end of file